夏目漱石「こころ」２－２６

(わたくしがこのかきものをよみはじめて、よみおわらないまえに、ちちはきっとどうかなる、)

私がこのかきものを読み始めて、読み終らない前に、父はきっとどうかなる、

(すくなくとも、わたくしはあにからかははからか、それでなければおじからか、)

少なくとも、私は兄からか母からか、それでなければ伯父からか、

(よばれるにきまっているというよかくがあった。)

呼ばれるに極っているという予覚があった。

(わたくしはおちついてせんせいのかいたものをよむきになれなかった。)

私は落ち着いて先生の書いたものを読む気になれなかった。

(わたくしはそわそわしながらたださいしょのいちぺーじをよんだ。)

私はそわそわしながらただ最初の一頁を読んだ。

(そのぺーじはしものようにつづられていた。)

その頁は下のように綴られていた。

(「あなたからかこをといただされたとき、)

「あなたから過去を問いただされた時、

(こたえることのできなかったゆうきのないわたしは、)

答える事の出来なかった勇気のない私は、

(いまあなたのまえに、それをめいはくにものがたるじゆうをえたとしんじます。)

今あなたの前に、それを明白に物語る自由を得たと信じます。

(しかしそのじゆうはあなたのじょうきょうをまっているうちには)

然しその自由はあなたの上京を待っているうちには

(またうしなわれてしまうせけんてきのじゆうにすぎないのであります。)

又失われてしまう世間的の自由に過ぎないのであります。

(したがって、それをりようできるときにりようしなければ、)

従って、それを利用できる時に利用しなければ、

(わたしのかこをあなたのあたまにかんせつのけいけんとしておしえてあげるきかいを)

私の過去をあなたの頭に間接の経験として教えて上げる機会を

(えいきゅうにいっするようになります。)

永久に逸するようになります。

(そうすると、あのときあれほどかたくやくそくしたことばがまるでうそになります。)

そうすると、あの時あれ程堅く約束した言葉がまるで噓になります。

(わたしはやむをえず、くちでいうべきところを、ふででもうしあげることにしました」)

私は已を得ず、口で云うべきところを、筆で申し上げる事にしました」

(わたくしはそこまでよんで、はじめてこのながいものがなんのためにかかれたのか、)

私は其所まで読んで、始めてこの長いものが何のために書かれたのか、

(そのりゆうをあきらかにしることができた。)

その理由を明らかに知る事が出来た。

(わたくしのいしょくのくち、そんなものについてせんせいがてがみをよこすきづかいはないと、)

私の衣食の口、そんなものに就いて先生が手紙を寄こす気遣はないと、

(わたくしはしょてからしんじていた。)

私は初手から信じていた。