般若心経　意訳

(このよのものには)

この世のものには

(すべてじったいがないのであるから)

すべて実体がないのであるから

(しょうずることもなければめつすることもない。)

生ずることもなければ滅することもない。

(よごれるということもきよいということもない。)

よごれるということも浄いということもない。

(ふえることもへることもないのである。)

増えることも減ることもないのである。

(したがって、じったいがないのだから)

したがって、実体がないのだから

(かたちあるものはなく)

形あるものはなく

(かんかく、きおく、いし、ちしきといったはたらきもないし)

感覚、記憶、意志、知識といった働きもないし

(め、みみ、はな、した、からだ、こころといった)

目、耳、鼻、舌、身体、心といった

(むっつのかんかくきかんもないし)

六つの感覚器官もないし

(かたち、おと、かおり、あじ、さわり、こころのたいしょうといった)

形、音、香、味、触、心の対象といった

(かんかくきかんのたいしょうもない。)

感覚器官の対象もない。

(また、めのりょういきからこころのりょういきにいたるまで)

また、目の領域から心の領域にいたるまで

(すべてないのである。)

すべてないのである。

(さらに、まよいもないし)

さらに、迷いもないし

(まよいがなくなるということもない。)

迷いがなくなるということもない。

(おいもしもないし)

老いも死もないし

(おいやしがなくなるということもない。)

老いや死がなくなるということもない。

(くるしみもそのげんいんも)

苦しみもその原因も

(くるしみをなくすことも、そのほうほうもない。)

苦しみをなくすことも、その方法もない。

(しることもなければえることもないのだ。)

知ることもなければ得ることもないのだ。

(そのようなことだから)

そのようなことだから

(さとりをもとめるひとたちは)

悟りを求める人たちは

(ちえのかんせいという)

智慧の完成という

(じっせんぎょうにしたがっているので)

実践行に従っているので

(こころになにひとつとらわれをもたず)

心に何一つとらわれをもたず

(とらわれないがために)

とらわれないがために

(おそれおののくということもない。)

恐れおののくということもない。

(すべてのあやまったかんがえから)

すべてのあやまった考えから

(とおくはなれているので)

遠く離れているので

(ついにはえいえんにしてしずかな)

ついには永遠にしてしずかな

(さとりのきょうちに)

悟りの境地に

(とうたつすることになるのである。)

到達することになるのである。

(かこ、げんざい、みらいのほとけたちは)

過去、現在、未来の仏たちは

(ちえのかんせいをじっせんするので)

智慧の完成を実践するので

(このうえないさとりをえることができるのである。)

このうえない悟りを得ることができるのである。

(したがって、ちえのかんせいこそが)

したがって、智慧の完成こそが

(いだいなるしんごん、さとりのしんごん、さいこうのしんごん)

偉大なる真言、悟りの真言、最高の真言

(ひるいなきしんごんであり)

比類なき真言であり

(これこそがあらゆるくるしみをのぞき)

これこそがあらゆる苦しみを除き

(しんじつにしていつわりがないということがわかるのである。)

真実にして偽りがないということがわかるのである。

(さいごに、ちえのかんせいのしんごんをのべよう。)

最後に、智慧の完成の真言を述べよう。

(すなわち、そのしんごんとは)

すなわち、その真言とは

(ぎゃーてい、ぎゃーてい)

ギャーテイ、ギャーテイ

(はーらーぎゃーてい)

ハーラーギャーテイ

(はーらーそうぎゃーてい)

ハーラーソウギャーテイ

(ぼーじーそーわーかー)

ボージーソーワーカー

(いき、いきて、ひがんにいき)

往き、往きて、彼岸に往き

(かんぜんにひがんにたおれるものよ。)

完全に彼岸に倒れるものよ。

(そのさとりよ、さいわいあれ)

その悟りよ、幸いあれ