「こころ」１－３９　夏目漱石

(かんびょうをするひまもなんにもないくらいなんですからね。)

看病をする暇も何にもないくらいなんですからね。

(よなかにちょっとくるしいといって、さいくんをおこしたぎり、あくるあさはもう)

夜中にちょっと苦しいといって、細君を起したぎり、翌る朝はもう

(しんでいたんです。しかもさいくんはおっとがねているとばかりおもってたんだって)

死んでいたんです。しかも細君は夫が寝ているとばかり思ってたんだって

(いうんだから」)

いうんだから」

(いままでらくてんてきにかたむいていたわたくしはきゅうにふあんになった。)

今まで楽天的に傾いていた私は急に不安になった。

(「わたくしのおやじもそんなになるでしょうか。ならんともいえないですね」)

「私の父もそんなになるでしょうか。ならんともいえないですね」

(「いしゃはなんというのです」)

「医者は何というのです」

(「いしゃはとてもなおらないといんです。けれどもとうぶんのところ)

「医者は到底治らないといんです。けれども当分のところ

(しんぱいはあるまいともいうんです」)

心配はあるまいともいうんです」

(「それじゃいいでしょう。いしゃがそういうなら。わたしのいまはなしたのはきがつかずに)

「それじゃ好いでしょう。医者がそういうなら。私の今話したのは気が付かずに

(いたひとのことで、しかもそれがずいぶんらんぼうなぐんじんなんだから」)

いた人の事で、しかもそれがずいぶん乱暴な軍人なんだから」

(わたくしはややあんしんした。わたくしのへんかをじっとみていたせんせいは、それからこうつけたした。)

私はやや安心した。私の変化を凝と見ていた先生は、それからこう付け足した。

(「しかしにんげんはけんこうにしろびょうきにしろ、どっちにしてももろいものですね。)

「しかし人間は健康にしろ病気にしろ、どっちにしても脆いものですね。

(いつどんなことでどんなしにようをしないともかぎらないから」)

いつどんな事でどんな死にようをしないとも限らないから」

(「せんせいもそんなことをかんがえておいでですか」)

「先生もそんな事を考えてお出ですか」

(「いくらじょうぶのわたしでも、まんざらかんがえないこともありません」)

「いくら丈夫の私でも、満更考えない事もありません」

(せんせいのくちもとにはびしょうのかげがみえた。)

先生の口元には微笑の影が見えた。

(「よくころりとしぬひとがあるじゃありませんか。しぜんに。)

「よくころりと死ぬ人があるじゃありませんか。自然に。

(それからあっとおもうまにしぬひともあるでしょう。ふしぜんなぼうりょくで」)

それからあっと思う間に死ぬ人もあるでしょう。不自然な暴力で」

(「ふしぜんなぼうりょくってなんですか」)

「不自然な暴力って何ですか」

(「なんだかそれはわたしにもわからないが、じさつするひとはみんなふしぜんなぼうりょくを)

「何だかそれは私にも解らないが、自殺する人はみんな不自然な暴力を

(つかうんでしょう」)

使うんでしょう」

(「するところされるのも、やはりふしぜんなぼうりょくのおかげですね」)

「すると殺されるのも、やはり不自然な暴力のお蔭ですね」

(「ころされるほうはちっともかんがえていなかった。なるほどそういえばそうだ」)

「殺される方はちっとも考えていなかった。なるほどそういえばそうだ」

(そのひはそれでかえった。かえってからもちちのびょうきはそれほどくにならなかった。)

その日はそれで帰った。帰ってからも父の病気はそれほど苦にならなかった。

(せんせいのいったしぜんにしぬとか、ふしぜんのぼうりょくでしぬとかいうことばも、)

先生のいった自然に死ぬとか、不自然の暴力で死ぬとかいう言葉も、

(そのばかぎりのあさいいんしょうをあたえただけで、あとはなんのこだわりをわたくしのあたまに)

その場限りの浅い印象を与えただけで、後は何らのこだわりを私の頭に

(のこさなかった。わたくしはいままでいくたびかてをつけようとしてはてをひっこめたそつろんぶんを)

残さなかった。私は今まで幾度か手を着けようとしては手を引っ込めた卒論文を

(いよいよほんしきにかきはじめなければならないとおもいだした。)

いよいよ本式に書き始めなければならないと思い出した。