吉田松陰　寸言集〈現代語訳〉１

(よのひとがげんろんをきくに、あさいものはげんじつのそのせいかやけっかをみる。)

世の人が言論を聞くに、浅い者は現実のその成果や結果をみる。

世人の、事を論ずる、浅き者は事の成敗を視、

(ふかいものはそのひとのまごころやよこしまなこころのゆくえをみる。このようなものだ。)

深い者はその人の真心や邪な心の行方をみる。このようなものだ。

深き者は人の忠奸を視る。かくの如きのみ。

(しどうというものは、ぎのこころよりだいじなものはない。)

士道というものは、義の心より大事なものはない。

士の道は義より大なるは無し。

(そしてぎのこころは、ゆうしんによってじつげんされるものだ。)

そして義の心は、勇心によって実現されるものだ。

義には勇に因りて行はれ、

(また、そのゆうしんはぎのこころによってさらにせいちょうするものなのである。)

また、その勇心は義の心によって更に成長するものなのである。

勇は義に因りて長ず。

(めいくんとあんくんあるいは、けんしょうとぐしょうといったものをわかつのは、)

名君と暗君あるいは、賢将と愚将といったものを分かつのは、

名君賢将、暗君愚将とは、

(そのひとのふだんのせいかつそこう、いきかたにおいてきまるものなのだ。)

その人の普段の生活素行、生き方において決まるものなのだ。

平生に定まることなれば、

(つまり、つねひごろのことばづかいやおこないはいわば、)

つまり、常日頃の言葉遣いや行いは言わば、

平生の言行各々

(そのひとのゆいごんや、りんじゅうのさいのいめいとおなじことなのである。)

その人の遺言や、臨終の際の遺命と同じことなのである。

其の遺命なり。

(びんぼうやちいのひくいことで、そのひとをみくだしさげすむようなにんげんは、)

貧乏や地位の低いことで、その人を見下し蔑むような人間は、

貧賎を以て是を軽蔑する者は、

(かならずかねもちやちいのたかいにんげんにいやしくこびへつらうものだ。)

必ず金持ちや地位の高い人間に卑しく媚びへつらうものだ。

必ず富貴を以て是に諂屈す。

(だんしがいったんたてたこころざし、)

男子が一旦立てた志、

(いっかげつでできなければ、にかげつかけてでもこれをなしとげる。)

一ヶ月で出来なければ、二ヶ月かけてでもこれを成し遂げる。

一月にして能くせずんば、則ち両月にして之を為さん。

(にかげつでもできなければ、ひゃくにちかけてでもこれをなしとげる。)

二ヶ月でも出来なければ、百日かけてでもこれを成し遂げる。

両月にして能くせずんば、則ち百日にして之を為さん。

(これほどやってなしとげられなくとも、なしとげるまではぜったいにやめない。)

これほどやって成し遂げられなくとも、成し遂げるまでは絶対にやめない。

之を為して成らずんば輟めざるなり。

(くんしは、どれほどこんきゅうしてもあやまったおこないはしない。)

君子は、どれほど困窮しても過った行いはしない。

君子は渇すとも盗泉を飲まず、

(ししは、どんなきゅうちにおいこまれてもせいどうをまっとうし、たたみでしぬことなどかんがえず、)

志士は、どんな窮地に追い込まれても正道を全うし、畳で死ぬことなど考えず、

志士は窮すとも

(いつでもそっこうでうちすてられるくらいのかくごをわすれてはならない。)

いつでも側溝で打ち捨てられるくらいの覚悟を忘れてはならない。

溝壑を忘れず。

(りえきをたがいあらそえば、よのちつじょのみだれをじょちょうすることになる。)

利益を互い争えば、世の秩序の乱れを助長することになる。

利を争へば乱を長ずること、

(これはおのずとおこるいきおいなのである。)

これは自ずと起こる勢いなのである。

自然の勢いなり。