吉田松陰　寸言集〈現代語訳〉５

(いかりをおさえることとじょうよくをふさぎとめること。)

怒りを抑えることと情欲を塞ぎ止めること。

忿を懲らすと慾を塞ぐと、

(このふたつはえいゆうたるものにひつようなくふうである。)

この二つは英雄たるものに必要な工夫である。

英雄の雙工夫。

(そのじょうよくをふさぎとめることはまだよういだが、)

その情欲を塞ぎ止めることはまだ容易だが、

慾を塞ぐは猶ほ容易、

(いかりをおさえることについてはしっぱいする。)

怒りを抑えることについては失敗する。

殊にい忿を懲らすに於て輸る。

(ぎのあるれっぷはいっときのはじなどいとわない。)

義のある烈夫は一時の恥など厭わない。

烈夫は屈を厭わず、

(かげながらたえしのび、そしてたいぎょうをなすのだ。)

陰ながら耐え忍び、そして大業を成すのだ。

隠忍して大功を成す。

(こころざしのあるしには、ほんのわずかもむいみにすごすじかんなどない。)

志のある士には、ほんのわずかも無意味に過ごす時間など無い。

有志の士は片時も空々茫々の間なし。

(いまはくるしいかもしれない。)

今は苦しいかも知れない。

一朝の苦を顧うて、

(だがそんなめさきのくるしみで、せんねんのけいをむだにすることになってはならない。)

だがそんな目先の苦しみで、千年の計を無駄にすることになってはならない。

遂に千載の図を空しうするなかれ。

(そまつないふくをきたり、そまつなしょくじをはじにおもい、)

粗末な衣服を着たり、粗末な食事を恥に思い、

悪衣悪食を恥ぢ、

(あんたいなせいかつをおいもとめるようなことは、こころざしのたかいしにあるまじきことである。)

安泰な生活を追い求めるようなことは、志の高い士にあるまじきことである。

居の安きを求むるは則ち志士に非ず。

(めいよやりえきをおいもとめるよのなかでは、)

名誉や利益を追い求める世の中では、

名利の寰区

(にせもののやからもときにはほんものとされることもある。)

偽物の輩も時には本物とされることもある。

贋も真と作る、

(そんなよにあって、せつぎをまっとうせねばならぬときにのぞんで、)

そんな世にあって、節義を全うせねばならぬ時に臨んで、

誰れか大節に臨みて

(だれがみをなげすてるというのだろうか。)

誰が身を投げ捨てるというのだろうか。

其の身を致さん。

(きせいますますさかんならばてんかにきょうてきはなく、)

気勢ますます盛んならば天下に強敵はなく、

勢振はば天下に強敵なく、

(いきますますさかんならばてんかにむずかしいことなどない。)

意気ますます盛んならば天下に難しいことなど無い。

気旺ならば天下に難事無し。

(したるもののたちいふるまいは、)

士たるものの立ち居振る舞いは、

士の行は

(おもてうらがなくじっちょくで、ひとをあざむいたりしないことをそのちゅうしんとするものだ。)

表裏がなく実直で、人を欺いたりしない事をその中心とするものだ。

質実欺かざるを以て要となし、

(たくみにいつわったり、あやまったおこないをかくしたりすることをもっともはじとする。)

巧みに偽ったり、過った行いを隠したりすることを最も恥とする。

巧詐過ちを文るを以て恥と為す。