◆大鏡 肝試し（道長の豪胆）【古典B】◆

(つゆさるみけしきもなくて、わたしのずさをばぐしさぶらわじ。)

つゆさる御気色もなくて、「私の従者をば具し候はじ。

少しもそんなご様子もなくて、「私個人の家来などは連れて行きますまい。

(このじんのきちじょうまれ、たきぐちまれ、ひとりを、)

この陣の吉上まれ、滝口まれ、一人を、

この近衛府の詰所の下役人でも、滝口の武者でも良い、誰か一人に、

(しょうけいもんまでおくれ。とおおせごとたべ。)

『昭慶門まで送れ。』と仰せ言賜べ。

『大極殿の入口近くの昭慶門まで送れ。』と勅命をお下しください。

(それよりうちには、ひとりいりはべらん。ともうしたまえば、)

それより内には、一人入り侍らむ。」と申し給へば、

そこから内へは、一人で入りましょう。」と申し上げられた。

(しょうなきこと。とおおせらるるに、)

「証なきこと。」と仰せらるるに、

そこで（帝が）「（本当に行ったかどうか）証拠がないよ。」と仰せになると、

(げに。とて、)

「げに。」とて、

（道長公は）「なるほど、そのとおりだ。」とおっしゃって、

(おおんてばこにおかせたまえるこがたなましてたちたまいぬ。)

御手箱に置かせ給へる小刀申して立ち給ひぬ。

御手箱に入れておいでになっていた小刀をお借りしてお出かけになった。

(いまふたところも、にがむにがむおのおのおはそうじぬ。)

いま二所も、苦む苦むおのおのおはさうじぬ。

もうお二方も、いやいやながらそれぞれお出かけになった。

(ねよつ。とそうして、)

「子四つ。」と奏して、

「子四つ〔午前零時半ごろ〕。」と時を奏上してから、

(かくおおせられぎするほどに、)

かく仰せられ議するほどに、

こういう仰せがあって話し合ううちに（時が経って）、

(うしにもなりにけん。)

丑にもなりにけむ。

（出発は）丑の刻〔午前二時ごろ〕にもなったでしょう。

(みちたかはうえもんのじんよりいでよ。みちながはしょうめいもんよりいでよ。と、)

「道隆は右衛門の陣より出でよ。道長は承明門より出でよ。」と、

「道隆は右衛門府の詰所から出よ。道長は承明門から出よ。」と、

(それをさえわかたせたまえば、しかおはしましあえるに、)

それをさへ分かたせ給へば、しかおはしまし合へるに、

道筋までも別になさいましたので、指示通り三人はお出かけになりましたが…

(なかのかんぱくどの、じんまでねんじて、おはしましたるに、)

中の関白殿、陣まで念じておはしましたるに、

道隆は、右衛門府の詰所まで我慢していらっしゃったものの、

(えんのまつばらのほどに、そのものともなきこえどもきこゆるに、)

宴の松原のほどに、そのものともなき声どもの聞こゆるに、

宴の松原の辺りで、何ともわからない声々が聞こえるので、

(ずちなくてかえりたまう。あわたどのは、)

術なくて帰り給ふ。粟田殿は、

どうしようもなくてお帰りになる。道兼は、

(ろだいのとまで、わななくわななくおはしたるに、)

露台の外まで、わななくわななくおはしたるに、

露台の外まで、ぶるぶる震えながらいらっしゃったが、

(じじゅうでんのひんがしおもてのみぎりのほどに、)

仁寿殿の東面の砌のほどに、

仁寿殿の東側の軒下の石畳辺りで、

(のきとひとしきひとのあるようにみえたまいければ、)

軒とひとしき人のあるやうに見え給ひければ、

軒と同じくらいの高さの巨人がいるようにお見えになったので、

(ものもおぼえで、みのさぶらわばこそ、)

ものもおぼえで、「身の候はばこそ、

無我夢中で、「この身が無事でございましたらこそ、

(おおせごともうけたまわらめ。とて、おのおのたちかえりまいりたまえれば、)

仰せ言も承らめ。」とて、おのおの立ち帰り参り給へれば、

ご命令も承りましょう。」と言って、各々お戻りになりましたので、

(おおんおうぎをたたきてわらわせたまうに、)

御扇をたたきて笑はせ給ふに、

（帝は）御扇をたたいてお笑いになりましたが、

(にゅうどうどのはいとひさしくみえさせたまわぬを、)

入道殿はいと久しく見えさせ給はぬを、

道長はずいぶん長くお見えにならないので、

(いかがとおぼしめすほどにぞ、いとさりげなく、)

いかがと思し召すほどにぞ、いとさりげなく、

どうしたのかなと思っていらっしゃる折も折、全く平然と、

(ことにもあらずげにて、まいらせたまえる。)

ことにもあらずげにて、参らせ給へる。

何でもないという様子で（道長公は）ご帰参になった。

(いかにいかに。ととわせたまえば、いとのどやかに、)

「いかにいかに。」と問はせ給へば、いとのどやかに、

「どうだったか、どうだったか。」とご下問なると、まことに落ち着いて、

(おおんかたなに、けずられたるものをとりぐしてたてまつらせたまうに、)

御刀に、削られたる物を取り具して奉らせ給ふに、

御刀に削り取りなさったものを添えて（帝に）お差し上げになるので、

(こはなんぞ。とおおせらるれば、)

「こは何ぞ。」と仰せらるれば、

「これは何だ。」と（帝が）お尋ねになると、

(ただにてかえりまいりてはべらんは、しょうさぶらうまじきにより、)

「ただにて帰り参りて侍らむは、証候ふまじきにより、」

「何も持たずに帰参いたしましたら、証拠がございますまいと思いましたので、

(たかみくらのみなみおもてのはしらのもとをけずりてさぶらうなり。と、)

高御座の南面の柱のもとを削りて候ふなり。」と、

大極殿中央の高御座の南側の柱の下のほうを削っているのです。」と、

(つれなくもうしたもうに、いとあさましくおぼしめさる。)

つれなく申し給ふに、いとあさましく思し召さる。

平然と申し上げなさいましたので、たいそう驚きあきれた事とお思いになる。

(こととのたちのみけしきは、いかにもなおなおらで、)

異殿たちの御気色は、いかにもなほ直らで、

他の二人の殿方のお顔色は、何としてもやはり常の様子に直らず、

(このとののかくてまいりたまえるを、)

この殿のかくて参り給へるを、

この道長公がこうしてご帰参になったのを、

(みかどよりはじめかんじののしられたまえど、)

帝よりはじめ感じののしられ給へど、

帝をはじめ人々が驚嘆の声をあげてほめそやしていらっしゃるけれども、

(うらやましきにや、またいかなるにか、)

うらやましきにや、またいかなるにか、

（この二人は）羨ましいのか、それともどんなお気持ちなのか、

(ものもいわでぞさぶらいたまいける。)

ものも言はでぞ候ひ給ひける。

一言も口を開かずに控えていらっしゃった。

(なお、うたがわしくおぼしめされければ、つとめて、)

なほ、疑はしく思し召されければ、つとめて、

（帝は）それでもやはり疑わしくお思いになったので、翌朝、

(くろうどして、けずりくずをつがわしてみよ。)

「蔵人して、削り屑をつがはしてみよ。」

「蔵人に命じて、（道長の持ち帰った）削り壺を（柱に）あてがわせてみよ。」

(とおおせごとありければ、もていきておしつけてみとうびけるに、)

と仰せ言ありければ、持て行きて押しつけて見たうびけるに、

と仰せ言がございましたので、持って行き（柱に）押しつけて見られたところ、

(つゆたがはざりけり。そのけずりあとは、いとけざやかにてはべめり。)

つゆたがはざりけり。その削り跡は、いとけざやかにて侍めり。

少しも違いませんでした。その削り跡は、とても鮮明であるようです。

(すえのよにも、みるひとは、なおあさましきことにぞもうししかし。)

末の世にも、見る人は、なほあさましきことにぞ申ししかし。

後世になっても、柱を見る人は、やはり驚嘆すべき事だと申したものでしたよ。