アウレリウス『自省録』名言・格言

(のこりのじんせいをもうけものとしてしぜんにしたがっていきるべきである)

残りの人生をもうけものとして自然に従って生きるべきである

(むりをしてではなくて、しんそこからたのしいきぶんにみちあふれながらさいごまでいきぬけ)

無理をしてではなくて、心底から楽しい気分に満ち溢れながら最後まで生き抜け

(せいかくのかんせいはこれをともなう。すなわち、まいにちをしょうがいのさいごのひとしてせいかつすること)

性格の完成はこれを伴う。すなわち、毎日を生涯の最後の日として生活すること

(それがきみしだいのことであるならば、なぜきみはそれをするのか)

それが君次第のことであるならば、なぜ君はそれをするのか

(それがだれかほかのものしだいのことであるならば、きみはだれをひなんするのか)

それがだれか他の者次第のことであるならば、君はだれを非難するのか

(みらいのものもかこのものもきみをあっぱくしはしない。げんざいのものがそうするのだ)

未来のものも過去のものも君を圧迫しはしない。現在のものがそうするのだ

(さあ、このげんざいのじかんをこそきみじしんへおくりものとしてけいよせよ)

さあ、この現在の時間をこそ君自身へ贈り物として恵与せよ

(きみをなやませているのはそれそのものではなくて、それについてのきみのはんだんである)

君を悩ませているのはそれそのものではなくて、それについての君の判断である

(ふへんてきなしぜんがきみにもたらしたものは、きみにたえられないものではない)

普遍的な自然が君にもたらしたものは、君に耐えられないものではない

(きゅうりがにがい？すてたまえ。みちにいばらが？よけてとおりたまえ。それでじゅうぶんだ)

きゅうりが苦い？　捨て給え。道に茨が？　よけて通り給え。それで十分だ

(ぎゃっきょうはわたしのがいぶにあったのではなくて、ないぶに、わたしのおもいこみのうちにあったのだ)

逆境は私の外部にあったのではなくて、内部に、私の思い込みの内にあったのだ

(きみはよいことをしたのに、それいじょうのなにをなおほっするのか)

君は善いことをしたのに、それ以上の何をなお欲するのか

(これいじょう、よいひととはどのようなものかをぎろんするな。むしろそのようなものであれ)

これ以上、善い人とはどのような者かを議論するな。むしろそのような者であれ

(きみじしんもるいじのどんなあやまちをおかしているかをはんせいせよ)

君自身も類似のどんな過ちを犯しているかを反省せよ

(きみがばんぶつをさけたりおいもとめたりするしかたはそれらがえいえんにそんざいするかのようだ)

君が万物を避けたり追い求めたりする仕方はそれらが永遠に存在するかのようだ

(きみはじぶんがやむをえぬじじょうによってさまたげられているというこうじつをもうけてはならぬ)

君は自分がやむをえぬ事情によって妨げられているという口実を設けてはならぬ

(じぶんがむすぶみをじぶんでしゅうかくする)

自分が結ぶ実を自分で収穫する

(きみのいしをごうだつできるものはいない)

君の意志を強奪できる者はいない

(きみがそのたっせいをぜつぼうしているほどのなんぎょうでも、とにかくそれをれんしゅうせよ)

君がその達成を絶望しているほどの難行でも、とにかくそれを練習せよ

(すべてのものがきみのおもいこみであり、そしておもいこみはきみしだいであるとめいきせよ)

すべてのものが君の思い込みであり、そして思い込みは君次第であると銘記せよ

(おもいこみをそとへほうりだしたまえ。そうすれば、きみはすくわれているのだ。)

思い込みを外へ放り出し給え。そうすれば、君は救われているのだ。