夏目漱石「こころ」終

(めいじよんじゅうごねんまでにはさんじゅうごねんのきょりがあります。)

明治四十五年までには三十五年の距離があります。

(のぎさんはこのさんじゅうごねんのあいだしのうしのうとおもって、)

乃木さんはこの三十五年の間死のう死のうと思って、

(しぬきかいをまっていたらしいのです。)

死ぬ機会を待っていたらしいのです。

(わたくしはそういうひとにとって、いきていたさんじゅうごねんがくるしいか、)

私はそういう人に取って、生きていた三十五年が苦しいか、

(またかたなをはらへつきたてたいっせつながくるしいか、どっちがくるしいだろうとかんがえました。)

また刀を腹へ突き立てた一刹那が苦しいか、何方が苦しいだろうと考えました。

(それからにさんにちして、わたくしはとうとうじさつするけっしんをしたのです。)

それから二三日して、私はとうとう自殺する決心をしたのです。

(わたくしにのぎさんのしんだりゆうがよくわからないように、)

私に乃木さんの死んだ理由が能く解らないように、

(あなたにもわたくしのじさつするわけがあきらかにのみこめないかもしれませんが、)

貴方にも私の自殺する訳が明らかに呑み込めないかも知れませんが、

(もしそうだとすると、)

もしそうだとすると、

(それはじせいのすいいからくるにんげんのそういだからしかたがありません。)

それは時勢の推移から来る人間の相違だから仕方がありません。

(わたくしはわたくしのできるかぎりこのふかしぎなわたくしというものを、あなたにわからせるように、)

私は私の出来る限りこの不可思議な私というものを、貴方に解らせるように、

(いままでのじょじゅつでおのれをつくしたつもりです。)

今までの叙述で己れを尽した積りです。

(わたくしはさいをのこしていきます。)

私は妻を残して行きます。

(わたくしがいなくなってもさいにいしょくじゅうのしんぱいがないのはしあわせです。)

私がいなくなっても妻に衣食住の心配がないのは仕合せです。

(わたくしはさいにざんこくなきょうふをあたえることをこのみません。)

私は妻に残酷な驚怖を与える事を好みません。

(わたくしはさいにちのいろをみせないでしぬつもりです。)

私は妻に血の色を見せないで死ぬ積りです。

(さいのしらないまに、こっそりこのよからいなくなるようにします。)

妻の知らない間に、こっそりこの世から居なくなるようにします。

(わたくしはしんだあとで、さいからとんししたとおもわれたいのです。)

私は死んだ後で、妻から頓死したと思われたいのです。

(きがくるったとおもわれてもまんぞくなのです。)

気が狂ったと思われても満足なのです。

(わたくしがしのうとけっしんしてから、もうとおかいじょうになりますが、)

私が死のうと決心してから、もう十日以上になりますが、

(そのだいぶぶんはあなたにこのながいじじょでんのいっせつをかきのこすために)

その大部分は貴方にこの長い自叙伝の一節を書き残すために

(しようされたものとおもってください。)

使用されたものと思って下さい。

(はじめはあなたにあってはなしをするきでいたのですが、)

始めは貴方に会って話をする気でいたのですが、

(かいてみると、かえってそのほうが)

書いて見ると、却ってその方が

(じぶんをはっきりえがきだすことができたようなこころもちがしてうれしいのです。)

自分を判然描き出す事が出来たような心持がして嬉しいのです。

(わたくしはすいきょうにかくのではありません。)

私は酔興に書くのではありません。

(わたくしをうんだわたくしのかこは、にんげんのけいけんのいちぶぶんとして、)

私を生んだ私の過去は、人間の経験の一部分として、

(わたくしよりほかにだれもかたりえるものはないのですから、)

私より外に誰も語り得るものはないのですから、

(それをいつわりなくかきのこしておくわたくしのどりょくは、にんげんをしるうえにおいて、)

それを偽りなく書き残して置く私の努力は、人間を知る上に於て、

(あなたにとっても、ほかのひとにとっても、とろうではなかったとおもいます。)

貴方にとっても、外の人にとっても、徒労ではなかったと思います。

(わたなべかざんはかんたんというえをかくために、)

渡辺崋山は邯鄲という画を描くために、

(しきをいっしゅうかんくりのべたというはなしをついせんだってききました。)

死期を一週間繰り延べたという話をつい先達て聞きました。

(ひとからみたらよけいなことのようにもかいしゃくできましょうが、)

他から見たら余計な事のようにも解釈できましょうが、

(とうにんにはまたとうにんそうおうのようきゅうがこころのうちにあるのだから)

当人にはまた当人相応の要求が心の中にあるのだから

(やむをえないともいわれるでしょう。)

已むを得ないとも云われるでしょう。

(わたくしのどりょくもたんにあなたにたいするやくそくをはたすためばかりではありません。)

私の努力も単に貴方に対する約束を果すためばかりではありません。

(なかばいじょうはじぶんじしんのようきゅうにうごかされたけっかなのです。)

半ば以上は自分自身の要求に動かされた結果なのです。

(しかしわたくしはいまそのようきゅうをはたしました。)

然し私は今その要求を果しました。

(もうなにもすることはありません。)

もう何にもする事はありません。

(このてがみがあなたのてにおちるころには、わたくしはもうこのよにはいないでしょう。)

この手紙が貴方の手に落ちる頃には、私はもうこの世にはいないでしょう。

(とくにしんでいるでしょう。)

とくに死んでいるでしょう。

(さいはとおかばかりまえからいちがやのおばのところへいきました。)

妻は十日ばかり前から市ヶ谷の叔母の所へ行きました。

(おばがびょうきでてがたりないというからわたくしがすすめてやったのです。)

叔母が病気で手が足りないというから私が勧めて遣ったのです。

(わたくしはさいのるすのあいだに、このながいもののだいぶぶんをかきました。)

私は妻の留守の間に、この長いものの大部分を書きました。

(ときどきさいがかえってくると、わたくしはすぐそれをかくしました。)

時々妻が帰って来ると、私はすぐそれを隠しました。

(わたくしはわたくしのかこをぜんあくともにひとのさんこうにきょうするつもりです。)

私は私の過去を善悪ともに他の参考に供する積りです。

(しかしさいだけはたったひとりのれいがいだとしょうちしてください。)

然し妻だけはたった一人の例外だと承知して下さい。

(わたくしはさいにはなんにもしらせたくないのです。)

私は妻には何にも知らせたくないのです。

(さいがおのれのかこにたいしてもつきおくを、)

妻が己れの過去に対してもつ記憶を、

(なるべくじゅんぱくにほぞんしておいてやりたいのがわたくしのゆいいつのきぼうなのですから、)

なるべく純白に保存して置いて遣りたいのが私の唯一の希望なのですから、

(わたくしがしんだあとでも、さいがいきているいじょうは、)

私が死んだ後でも、妻が生きている以上は、

(あなたかぎりにうちあけられたわたくしのひみつとして、)

あなた限りに打ち明けられた私の秘密として、

(すべてをはらのなかにしまっておいてください」)

凡てを腹の中にしまって置いて下さい」