巨人の研究 -6-

(「でかいちいさいってのはつねにそうたいてきなものだ。ころぽっくるからみれば)

「デカイ小さいってのは常に相対的なものだ。コロポックルから見れば

(にんげんはきょじんかもしれないが、だいにゅうどうからみればこびとだ。)

人間は巨人かも知れないが、大入道から見れば小人だ。

(そしてそのだいにゅうどうもだいだらぼっちからみればこびとにすぎない」)

そしてその大入道もダイダラボッチから見れば小人に過ぎない」

(だからって、いくらなんでもきょじんがふえてるなんてはなしにはならないだろう。)

だからって、いくらなんでも巨人が増えてるなんて話にはならないだろう。

(きょじんのけんきゅうって、そんなたんらくてきなりゆうではじめたのか。)

巨人の研究って、そんな短絡的な理由で始めたのか。

(「まあきけ」)

「まあ聞け」

(「いや、でもまってくださいよ。おかしいでしょう。はなしのでどころが)

「いや、でも待って下さいよ。おかしいでしょう。話の出どころが

(きょじんたちじしんのうわさばなしだとでもいうんですか。それじたいがりっぱなかいだん、)

巨人たち自身の噂話だとでも言うんですか。それ自体が立派な怪談、

(ていうかおかるとですよ」)

ていうかオカルトですよ」

(「ふれんど・おぶ・ふれんどだ。このてのはなしのでどころにしょうたいはない」)

「フレンド・オブ・フレンドだ。この手の話の出どころに正体はない」

(「ぼくはたいけんしたほんにんからききました。もちろんふつうのがくせいです」)

「僕は体験した本人から聞きました。もちろん普通の学生です」

(「わたしからすれば「ともだちからきいたはなし」だ」)

「わたしからすれば「友だちから聞いた話」だ」

(「だったらつれてきますよ。ちょくせつきいたらどうですか」)

「だったら連れて来ますよ。直接訊いたらどうですか」

(ふんがいしてそういうと、ししょうはあつくなるな、というじぇすちゃーをする。)

憤慨してそう言うと、師匠は熱くなるな、というジェスチャーをする。

(「わるかった。いまのはじょうだんだ」)

「悪かった。今のは冗談だ」

(どこまでがじょうだんなのだか・・・・・)

どこまでが冗談なのだか・・・・・

(めをほそめてまゆげをさげながらみぎてをおじぎさせるししょうをまえにして、)

目を細めて眉毛を下げながら右手をお辞儀させる師匠を前にして、

(ぼくはなんだかつかれてしまった。)

僕はなんだか疲れてしまった。

(「せっかくしらべたんだから、きょじんのはなしもきいてくれよ」)

「せっかく調べたんだから、巨人の話も聞いてくれよ」

(すきにしてください、というきぶんだった。)

好きにして下さい、という気分だった。

(ししょうはのーとをひろげてぱらぱらとめくる。)

師匠はノートを広げてパラパラとめくる。

(「ようし。きょじんときいてまずなにをおもいうかべる？」)

「ようし。巨人と聞いてまず何を思い浮かべる？」

(「だいだらぼっち」)

「ダイダラボッチ」

(「それさっきわたしがいったからだろう」)

「それさっきわたしが言ったからだろう」

(「じゃあぎがんてす。たいたん。あとらす。あとさいくろぷす」)

「じゃあギガンテス。タイタン。アトラス。あとサイクロプス」

(「にほんでもｒｐｇげーむとかでおなじみになったなまえだな。)

「日本でもRPGゲームとかでお馴染みになった名前だな。

(どれもぎりしゃしんわにでてくるきょじんだ。ぎがーす、てぃたーん、)

どれもギリシャ神話に出てくる巨人だ。ギガース、ティターン、

(あとらーす、そしてきゅくろーぷす。)

アトラース、そしてキュクロープス。

(いずれもだいちのかみがいあをはは、もしくはそぼにもち、かみとしてのきょじん、)

いずれも大地の神ガイアを母、もしくは祖母に持ち、神としての巨人、

(つまりきょしんといっていいそんざいだ。ただ、こうせいになるにつれかいぶつとしての)

つまり巨神といっていい存在だ。ただ、後世になるにつれ怪物としての

(そくめんがでんしょうじょうにあらわれ、ひぞくか、わいしょうかしていったけいこうがあるな。)

側面が伝承状に現れ、卑俗化、矮小化していった傾向があるな。

(ほくおうしんわではなにかしっているか」)

北欧神話では何か知っているか」

(ほくおうしんわか。たしかしゅしんのおーでぃんのじゅうしゃだかこぶんだかに)

北欧神話か。確か主神のオーディンの従者だか子分だかに

(ゆうめいなやつがいたはずだ。)

有名なヤツがいたはずだ。

(「ろきでしたっけ」)

「ロキでしたっけ」