南洲翁遺訓〈現代語訳〉１～３

(せいふにはいってかくりょうとなりこくせいをつかさどるということは、)

政府に入って閣僚となり国政を司るという事は、

廟堂に立ちて大政を爲すは

(すなわちてんちしぜんのみちをおこなうものであるから、)

すなわち天地自然の道を行なうものであるから、

天道を行ふものなれば、

(いささかもしりしよくをはさんではならない。)

いささかも私利私欲を挟んではならない。

些とも私を挾みては濟まぬもの也。

(いかなるときもこころをこうへいにたもち、つねにせいどうをふみ、)

いかなる時も心を公平に保ち、常に正道を踏み、

いかにも心を公平に操り、正道を蹈み、

(そしてひろくよのけんめいなものをじんせんし、)

そして広く世の賢明な者を人選し、

廣く賢人を選擧し、

(そのようなしょくむをちゅうじつにじっこうできるじんぶつにせいけんをとらせることこそがてんいである。)

そのような職務を忠実に実行出来る人物に政権を執らせる事こそが天意である。

能く其職に任ふる人を擧げて政柄を執らしむるは、即ち天意也。

(それゆえしんにけんめいでてきにんだとみとめるじんぶつがいたばあい、)

それゆえ真に賢明で適任だと認める人物がいた場合、

夫れゆゑ眞に賢人と認る以上は、

(すぐにでもかれにじぶんのしょくをゆずるほどでなくてはならない。)

すぐにでも彼に自分の職を譲る程でなくてはならない。

直に我が職を讓る程ならでは叶はぬものぞ。

(したがって、いかにくににこうせきがあったからといって、)

従って、いかに国に功績があったからといって、

故に何程國家に勳勞有る共、

(そのしょくむにふてきにんなにんげんをかんしょくにひきあげてやる、)

その職務に不適任な人間を官職に引き上げてやる、

其職に任へぬ人を官職を以て

(こういったじんじはまずいちばんやってはならないことだ。)

こういった人事はまず一番やってはならないことだ。

賞するは善からぬことの第一也。

(かんしょくというものは、そのちいにてきにんなじんぶつをよくえらんでさずけるべきで、)

官職というものは、その地位に適任な人物をよく選んで授けるべきで、

官は其人を選びて之を授け、

(こうせきのあるものにはちいではなくほうきゅうをおおくあたえてひょうかし、)

功績のある者には地位ではなく俸給を多く与えて評価し、

功有る者には俸祿を以て賞し、

(そのこうせきをしょうれいするのがよいだろう。)

その功績を奨励するのが良いだろう。

之を愛し置くものぞと

(このようになんしゅうおうがおっしゃるので、)

このように南洲翁が仰るので、

申さるゝに付、

(それではしょうしょちゅうきのこうのなかに、)

それでは尚書仲虺の誥の中に、

然らば尚書仲虺に

(「とくのたかいものにはそうおうのかんいをあたえ、こうせきのおおいものにはそうおうのほうしょうをあたえる」)

「徳の高い者には相応の官位を与え、功績の多い者には相応の褒賞を与える」

「徳懋んなるは官を懋んにし、功懋んなるは賞を懋んにする」

(というのがありますが、これはつまりとくのあるものにはかんい、)

というのがありますが、これはつまり徳のある者には官位、

と之れ有り、徳と官と相配し、

(こうせきあるものにはほうしょうをという、)

功績ある者には褒賞をという、

功と賞と相對するは

(いまここでのおはなしのことをいみしているのでしょうか、とおたずねしたところ、)

今ここでのお話の事を意味しているのでしょうか、とお尋ねしたところ、

此の義にて候ひしやと請問せしに、