吉田松陰　寸言集〈現代語訳〉６

(えいゆうといえどもそのじだいやそのばで、あるべきふるまいというものがある。)

英雄といえどもその時代やその場で、あるべき振る舞いというものがある。

英雄自らの時措の宜しきあり。

(だが、いずれにしてもみずからのこころにかえりみてやましいことがないというのがそのこんぽんだ。)

だが、いずれにしても自らの心に顧みて疚しい事がないというのがその根本だ。

要は内に省みて疚しからざるにあり。

(いくらすぐれたさいのうをもっているせいねんがいたとしても、)

いくら優れた才能を持っている青年がいたとしても、

青年の俊才

(それできたいにたりるものではない。)

それで期待に足りるものではない。

恃むに足らず、

(そこではなく、やはりすきとおるようなまごころ、つきぬけたまことのこころ、)

そこではなく、やはり透き通るような真心、突き抜けた誠の心、

精誠至誠、

(これこそがしんらいにたるものなのである。)

これこそが信頼に足るものなのである。

是れ恃むべしと為すのみ。

(いきるもしぬも、これはてんめいである。)

生きるも死ぬも、これは天命である。

夫れ死生命あり、

(ざいをなすことやみぶんがたかいこと、これもてんがしるところである。)

財を成すことや身分が高いこと、これも天が知るところである。

富貴は天にあり、

(そのようなことにこころをくだかず、みをりっしてわがみをおさめ、てんめいをまつ、)

そのようなことに心を砕かず、身を律して我が身を修め、天命を待つ、

身を修めて命を竢ち、

(つねにじぶんのできることのせいいっぱいをつくしててんにみをゆだねる。)

常に自分の出来ることの精一杯を尽くして天に身を委ねる。

己を竭して天に聴くは

(これがくんしのいきかたでありどうとくというものである。)

これが君子の生き方であり道徳というものである。

君子の道なり。

(にちじょうのめさきのちいさなことにたえしのび、たいきょくのけいをなしとげる。)

日常の目先の小さな事に耐え忍び、大局の計を成し遂げる。

小を忍びて大を謀るは

(これこそが、こらいこうしのがくのおしえのしんずいである。)

これこそが、古来孔子の学の教えの真髄である。

則ち孔門の教なり。

(さいのうといいきはくといい、これらはがくもんがそのみなもとである。)

才能といい気魄といい、これらは学問がその源である。

才といひ気というふも学を基と為し、

(はくしきといいじっちょくさといい、これらはきんべんがそのみなもとである。)

博識といい実直さといい、これらは勤勉がその源である。

博といひ精といふも勤を資と為す。

(じゅっけんくらいのちいさなむらにあってもこうしのようなけっしゅつしたにんげんもいる。)

十軒くらいの小さな村にあっても孔子のような傑出した人間もいる。

十室の邑必ず丘のごときあり、

(いままさにがくもんにはげみ、きんべんでなければ、)

今まさに学問に励み、勤勉でなければ、

学ばず勤めずんば

(ろうねんになってからはげしくこうかいすることとなろう。)

老年になってから激しく後悔することとなろう。

老大にして悲しまん。

(まさにいまがだいどりょくすべきそのときなのである。)

まさに今が大努力すべきその時なのである。

時に及んでまさに努力すべし、

(きをいっしてしまい、うちたてたそのあついこころざしを、)

機を逸してしまい、打ち樹てたその熱い志を、

青年の志を