ミステリという勿れ長文名言集３

(ところがａはいじめてるいしきなどまったくなくあそんでるつもりでいる)

ところがＡは虐めてる意識など全くなく遊んでるつもりでいる

(こんかいもただぶつかったといっているどっちもうそはついていません)

今回もただぶつかったと言っている　どっちも嘘はついていません。

(このばあいしんじつってなんですか)

この場合真実って何ですか。

(それはａはいじめてないんだからｂのおもいこみだけで)

それはＡは虐めてないんだからＢの思い込みだけで

(ただぶつかっておちたじこだろうそうですか)

ただぶつかって落ちた事故だろう　そうですか？

(いじめてないというのはａがおもってるだけですそのてんｂのおもいこみとおなじです)

虐めてないというのはＡが思ってるだけです。その点Ｂの思い込みと同じです

(ひとはしゅかんでしかものをみられないそれがただしいとしかいえない)

人は主観でしかものを見られない　それが正しいとしか言えない

(ここにいちぶしじゅうをもくげきしたひとがいたとしてさらにちがういんしょうをもつかもしれない)

ここに一部始終を目撃した人がいたとして更に違う印象を持つかもしれない。

(かみのようなだいさんしゃがいないとみきわめられないんですよ)

神のような第三者がいないと見極められないんですよ。

(それはへりくつというものだろう)

それは屁理屈というものだろう。

(だからせんそうやふんそうでてきどうしでしたことされたことがくいちがう)

だから戦争や紛争で敵同士でした事された事が食い違う

(どちらもうそをついてなくてもはなしをもってなくてもかならずくいちがう)

どちらも嘘をついてなくても話を盛ってなくても必ず食い違う

(ａにはａのしんじつがすべてでｂにはｂのしんじつがすべてだしんじつはひとのかずだけあるんですよ)

ＡにはＡの真実が全てでＢにはＢの真実が全てだ真実は人の数だけあるんですよ

(でもじじつはひとつですおこったことはこのばあいは)

でも事実は一つです。起こった事はこの場合は

(ａとｂがぶつかってｂがけがをしたということけいさつがしらべるのはそこです)

ＡとＢがぶつかってＢがケガをしたという事。警察が調べるのはそこです。

(ひとのしんじつなんかじゃないしんじつとかいうあやふやなものにとらわれるから)

人の真実なんかじゃない、真実とかいうあやふやなものに囚われるから

(えんざいじけんとかおこすのでは)

冤罪事件とか起こすのでは。

(どうしてひとをころしちゃいけないんだろう)

どうして人を殺しちゃいけないんだろう？

(あたりまえのことだからそのあたりまえのりゆうをきいている)

当たり前の事だから？その当たり前の理由を聞いている。

(じぶんがころされたくないからたにんにされていやなことはたにんにするなって)

自分が殺されたくないから他人にされて嫌なことは他人にするなって

(ならわなかったそれだところされてもいいってやつはころしてもいいってことだよな)

習わなかった？それだと殺されてもいいってやつは殺してもいいって事だよな。

(ころされたひとがかなしむからかぞくが)

殺された人が悲しむから　家族が

(じゃあかなしむかぞくがいなかったらころしてもいいのか)

じゃあ悲しむ家族がいなかったら殺してもいいのか？

(つかまるだろつみになるからみんなやってないんだよ)

捕まるだろ罪になるからみんなやってないんだよ

(じゃあつかまらないならやるのかつみになるりゆうをきいてんだよ)

じゃあ捕まらないならやるのか　罪になる理由を聞いてんだよ！

(いけないってことはないんですよべつにほうできまってることでもないし)

いけないってことはないんですよ。別に法で決まってることでもないし。

(ひとをころしちゃいけないってほうはないです)

”人を殺しちゃいけない”って法は無いです

(つかまるだろばっそくはありますいけなくはないんだけど)

捕まるだろ？罰則はあります。いけなくはないんだけど

(ちつじょのあるへいわであんていしたしゃかいをつくるためにべんぎじょうそうなってるだけです)

秩序のある平和で安定した社会を作るために便宜上そうなってるだけです

(だっていまはころしちゃいけないってことにまぁなってますけど)

だって今は殺しちゃいけないってことにまぁなってますけど

(ひとたびせんそうになればいきなりｏｋになりそれどころかたくさんころしたほうが)

ひとたび戦争になればいきなりOKになりそれどころかたくさん殺した方が

(ほめられるってじょうきょうになるそんなにまいじたでかたられるようなてきとうなはなしなんですよ)

褒められるって状況になる　そんな二枚舌で語られるような適当な話なんですよ

(あなたがいまころされないでいるのはここにいるのが)

あなたが今殺されないでいるのはここにいるのが

(ちつじょをおもんじるがわのひとたちだからです)

秩序を重んじる側の人たちだからです。

(ひごろからひとをころそうともおもってないしころしたいともおもってないし)

日頃から人を殺そうとも思ってないし殺したいとも思ってないし

(ばすじゃっくはんだからころしてもいいともかんがえない)

バスジャック犯だから殺してもいいとも考えない

(どうしてひとをころしちゃいけないんだろうなんてわざわざかんがえることもしない)

どうして人を殺しちゃいけないんだろうなんてわざわざ考える事もしない

(そういうひとたちだからいまあなたはころされないですんでるんです)

そういう人たちだから今あなたは殺されないで済んでるんです。

(ころしたいならできるところにいってそゆくにもある)

殺したいなら出来る所にいって。そゆ国もある。

(でももしじぶんはころされたくないじぶんだけがころすがわになりたいとかおもうなら)

でももし自分は殺されたくない自分だけが殺す側になりたいとか思うなら

(それはまたべつのはなしそれはたんにひとよりゆういにたちたいひとをしはいしたい)

それはまた別の話。それは単に人より優位に立ちたい人を支配したい

(いたぶったらここちいいとかそういうはなしでれっとうかんのうらがえしだから)

いたぶったら心地いいとかそういう話で劣等感の裏返しだから。

(こんぷれっくすのうらがえしそれだけのはなし)

コンプレックスの裏返し。それだけの話。

(どうしてひとはころしたらいけないんだろうなんてれべるのはなしじゃそもそもないんだ)

どうして人は殺したらいけないんだろうなんてレベルの話じゃそもそもないんだ