夏目漱石「こころ」２－１５

(わたくしはたんかんにれいをのべた。はははまだへやのいりぐちにたっていた。)

私は単簡に礼を述べた。母はまだ室の入口に立っていた。

(「おとうさんは？」とわたくしがきいた。)

「御父さんは？」と私が聞いた。

(「いまよくねておいでだよ」とははがこたえた。)

「今よく寝て御出だよ」と母が答えた。

(はははとつぜんはいってきてわたくしのそばにすわった。)

母は突然這入って来て私の傍に坐った。

(「せんせいからまだなんともいってこないかい」ときいた。)

「先生からまだ何とも云って来ないかい」と聞いた。

(はははそのときのわたくしのことばをしんじていた。)

母はその時の私の言葉を信じていた。

(そのときのわたくしはせんせいからきっとへんじがあるとははにほしょうした。)

その時の私は先生からきっと返事があると母に保証した。

(しかしちちやははのきぼうするようなへんじがくるとは、)

然し父や母の希望するような返事が来るとは、

(そのときのわたくしもまるできたいしなかった。)

その時の私もまるで期待しなかった。

(わたくしはこころえがあってははをあざむいたとおなじけっかにおちいった。)

私は心得があって母を欺むいたと同じ結果に陥った。

(「もういっぺんてがみをだしてごらんな」とははがいった。)

「もう一遍手紙を出して御覧な」と母が云った。

(やくにたたないてがみをなんつうかこうと、)

役に立たない手紙を何通書こうと、

(それがははのいあんになるなら、てすうをいとうようなわたくしではなかった。)

それが母の慰安になるなら、手数を厭うような私ではなかった。

(けれどもこういうようけんでせんせいにせまるのはわたくしのくつうであった。)

けれどもこういう用件で先生にせまるのは私の苦痛であった。

(わたくしはちちにしかられたり、ははのきげんをそんじたりするよりも、)

私は父に叱られたり、母の機嫌を損じたりするよりも、

(せんせいからみさげられるのをはるかにおそれていた。)

先生から見下げられるのを遥かに恐れていた。

(あのいらいにたいしていままでへんじのもらえないのも、)

あの依頼に対して今まで返事の貰えないのも、

(あるいはそうしたわけからじゃないかしらというじゃすいもあった。)

或はそうした訳からじゃないかしらという邪推もあった。

(「てがみをかくのはわけはないですが、)

「手紙を書くのは訳はないですが、

(こういうことはゆうびんじゃとてもらちはあきませんよ。)

こういう事は郵便じゃとても埒は明きませんよ。

(どうしてもじぶんでとうきょうへでて、じかにたのんでまわらなくっちゃ」)

どうしても自分で東京へ出て、じかに頼んで廻らなくっちゃ」

(「だっておとうさんがあのようすじゃ、おまえ、)

「だって御父さんがあの様子じゃ、御前、

(いつとうきょうへでられるかわからないじゃないか」)

何時東京へ出られるか分らないじゃないか」

(「だからでやしません。なおるともなおらないともかたづかないうちは、)

「だから出やしません。癒るとも癒らないとも片付かないうちは、

(ちゃんとこうしているつもりです」)

ちゃんとこうしている積りです」

(「そりゃわかりきったはなしだね。)

「そりゃ解り切った話だね。

(いまにもむずかしいというたいびょうにんをほうちらかしておいて、)

今にもむずかしいという大病人を放ちらかして置いて、

(だれがかってにとうきょうへなんかいけるものかね」)

誰が勝手に東京へなんか行けるものかね」

(わたくしははじめこころのなかで、なにもしらないははをあわれんだ。)

私は始め心のなかで、何も知らない母を憐れんだ。

(しかしははがなぜこんなもんだいを)

然し母が何故こんな問題を

(このざわざわしたきわにもちだしたのかりかいできなかった。)

このざわざわした際に持ち出したのか理解出来なかった。

(わたくしがちちのびょうきをよそに、しずかにすわったりしょけんしたりするよゆうのあるごとくに、)

私が父の病気を余所に、静かに坐ったり書見したりする余裕のある如くに、

(ははもめのまえのびょうにんをわすれて、ほかのことをかんがえるだけ、)

母も眼の前の病人を忘れて、外の事を考えるだけ、

(むねにすきまがあるのかしらとうたぐった。)

胸に空地があるのかしらと疑った。

(そのとき「じつはね」とははがいいだした。)

その時「実はね」と母が云い出した。