なぜ保護犬、保護猫が生まれるのか？
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問題文
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(にほんのほけんじょやどうぶつあいごせんたーには、いまもなおおおくのいぬやねこがひきと)
日本の保健所や動物愛護センターには、今もなお多くの犬や猫が引き取
(られています。ぎょうせいやぼらんてぃあだんたいのじんりょくにより、さつしょぶんされるかず)
られています。行政やボランティア団体の尽力により、殺処分される数
(はねんねんげんしょうけいこうにあるものの、いきばをうしなうどうぶつたちのりゅうにゅうはあとをたち)
は年々減少傾向にあるものの、行き場を失う動物たちの流入は後を絶ち
(ません。では、なぜこのようなかなしいほごいぬやほごねこがうまれてしまう)
ません。では、なぜこのような悲しい保護犬や保護猫が生まれてしまう
(のでしょうか。そのはいけいには、わたしたちにんげんのしゃかいがかかえるふくごうてきなかだい)
のでしょうか。その背景には、私たち人間の社会が抱える複合的な課題
(と、いのちにたいするにんしきぶそくがあります。)
と、命に対する認識不足があります。
(どうぶつたちがほごされるおもなげんいんのだいいちは、かいぬしがわのよきせぬかんきょうのへん)
動物たちが保護される主な原因の第一は、飼い主側の予期せぬ環境の変
(かです。じしんのこうれいかやとつぜんのびょうき、けいざいてきなこんきゅう、ぺっとふかのぶっけん)
化です。自身の高齢化や突然の病気、経済的な困窮、ペット不可の物件
(へのてんきょなどにより、しいくのけいぞくがこんなんになるけーすがあげられます。)
への転居などにより、飼育の継続が困難になるケースが挙げられます。
(だいにに、きょせいのしゅじゅつをおこたったことによる「いとしないはんしょく」です。)
第二に、去勢の手術を怠ったことによる「意図しない繁殖」です。
(てきせつなかんりをしないままほうちしたけっか、こたいすうがばくはつてきにふえてしいく)
適切な管理をしないまま放置した結果、個体数が爆発的に増えて飼育
(ふのうにおちいる「たとうしいくほうかい」は、げんだいのおおきなしゃかいもんだいとなっています)
不能に陥る「多頭飼育崩壊」は、現代の大きな社会問題となっています
(そしてだいさんに、いのちをあずかるかくごやもらるをかいたにんげんによる、むせきにん)
そして第三に、命を預かる覚悟やモラルを欠いた人間による、無責任
(ないきやぎゃくたいです。「おもっていたよりおおきくなった」「いうことをきか)
な遺棄や虐待です。「思っていたより大きくなった」「言うことを聞か
(ない」「せわがめんどうになった」といった、にんげんのみがってなつごうですてら)
ない」「世話が面倒になった」といった、人間の身勝手な都合で捨てら
(れてしまういのちがいまもそんざいします。)
れてしまう命が今も存在します。
(これらはすべて、ぶーむにのったあんいなこうにゅうや、ぺっとを「もの」のよ)
これらはすべて、ブームに乗った安易な購入や、ペットを「モノ」のよ
(うにあつかうしょうぎょうしゅぎてきなせいたいはんばいのありかたにもきいんしています。)
うに扱う商業主義的な生体販売のあり方にも起因しています。
(このかだいをかいけつするためには、しゃかいぜんたいでのいしきかいかくがひつようです。まず)
この課題を解決するためには、社会全体での意識改革が必要です。まず
(かいしゅとなるにんげんには、どうぶつのしゅうせいをただしくまなび、びょうきやろうごのけあに)
飼い主となる人間には、動物の習性を正しく学び、病気や老後のケアに
など
(かかるひようやじかんをあらかじめそうていする「しゅうせいしよう」のかくごがもとめられ)
かかる費用や時間をあらかじめ想定する「終生飼養」の覚悟が求められ
(ます。また、ぺっとしょっぷからこうにゅうするだけでなく、ほごいぬやほごねこ)
ます。また、ペットショップから購入するだけでなく、保護犬や保護猫
(をゆずりうけてかぞくにするというせんたくしを、しゃかいのあたりまえのかるちゃー)
を譲り受けて家族にするという選択肢を、社会の当たり前のカルチャー
(としてていちゃくさせていくこともじゅうようです。きんねんでは、きぎょうやじちたいがれんけい)
として定着させていくことも重要です。近年では、企業や自治体が連携
(し、まいくろちっぷのそうちゃくぎむかや、じょうとかいのていきかいさい、がっこうきょういくでの)
し、マイクロチップの装着義務化や、譲渡会の定期開催、学校教育での
(いのちのじゅぎょうなど、ひととどうぶつがきょうせいできるしくみづくりがかっぱつかしています。)
命の授業など、人と動物が共生できる仕組み作りが活発化しています。
(ぺっとをかぞくにむかえるということは、ひとつのいのちのしょうがいをせおうというこ)
ペットを家族に迎えるということは、一つの命の生涯を背負うというこ
(とです。かわいいというかんじょうのうらには、かならずおおきなせきにんがともないます。わたした)
とです。可愛いという感情の裏には、必ず大きな責任が伴います。私た
(ちひとりひとりがとうじしゃいしきをもち、もらるをこうじょうさせていくこと。それ)
ち一人ひとりが当事者意識を持ち、モラルを向上させていくこと。それ
(が、かなしいほごいぬやほごねこをへらし、すべてのいのちがとうとばれるほんとうのきょうせい)
が、悲しい保護犬や保護猫を減らし、すべての命が尊ばれる本当の共生
(しゃかいをきずくための、もっともかくじつでたいせつないっぽとなるのです。)
社会を築くための、最も確実で大切な一歩となるのです。
(にほんのほけんじょやどうぶつあいごせんたーには、いまもなおおおくのいぬやねこがひきとり)
日本の保健所や動物愛護センターには、今もなお多くの犬や猫が引き取
(られています。ぎょうせいやぼらんてぃあだんたいのじんりょくにより、さつしょぶんされるかず)
られています。行政やボランティア団体の尽力により、殺処分される数
(はとしどしげんしょうけいこうにあるものの、いきばをうしなうどうぶつたちのりゅうにゅうはあとをたち)
は年々減少傾向にあるものの、行き場を失う動物たちの流入は後を絶ち
(ません。では、なぜこのようなかなしいほごいぬやほごねこがうまれてしまう)
ません。では、なぜこのような悲しい保護犬や保護猫が生まれてしまう
(のでしょうか。そのはいけいには、わたしたちにんげんのしゃかいがかかえるふくごうてきなかだい)
のでしょうか。その背景には、私たち人間の社会が抱える複合的な課題
(と、いのちにたいするにんしきふあしがあります。)
と、命に対する認識不足があります。
(どうぶつたちがほごされるおもなげんいんのだいいちは、かいぬしがわのよきせぬかんきょうのへん)
動物たちが保護される主な原因の第一は、飼い主側の予期せぬ環境の変
(かです。じしんのこうれいかやとつぜんのびょうき、けいざいてきなこんきゅう、ぺっとふかのぶっけん)
化です。自身の高齢化や突然の病気、経済的な困窮、ペット不可の物件
(へのてんきょなどにより、しいくのけいぞくがこんなんになるけーすがあげられます。)
への転居などにより、飼育の継続が困難になるケースが挙げられます。
(だいにに、きょせいのしゅじゅつをおこたったことによる「いとしないはんしょく」です。)
第二に、去勢の手術を怠ったことによる「意図しない繁殖」です。
(てきせつなかんりをしないままほうちしたけっか、こたいすうがばくはつてきにふえてしいく)
適切な管理をしないまま放置した結果、個体数が爆発的に増えて飼育
(ふのうにおちいる「たとうしいくほうかい」は、げんだいのおおきなしゃかいもんだいとなっています)
不能に陥る「多頭飼育崩壊」は、現代の大きな社会問題となっています
(そしてだいさんに、いのちをあずかるかくごやもらるをかいたにんげんによる、むせきにん)
そして第三に、命を預かる覚悟やモラルを欠いた人間による、無責任
(ないきやぎゃくたいです。「おもっていたよりおおきくなった」「いうことをきか)
な遺棄や虐待です。「思っていたより大きくなった」「言うことを聞か
(ない」「せわがめんどうになった」といった、にんげんのみがってなつごうですてら)
ない」「世話が面倒になった」といった、人間の身勝手な都合で捨てら
(れてしまういのちがいまもそんざいします。)
れてしまう命が今も存在します。
(これらはすべて、ぶーむにのったあんいなこうにゅうや、ぺっとを「もの」のよ)
これらはすべて、ブームに乗った安易な購入や、ペットを「モノ」のよ
(うにあつかうしょうぎょうしゅぎてきなせいたいはんばいのありかたにもきいんしています。)
うに扱う商業主義的な生体販売のあり方にも起因しています。
(このかだいをかいけつするためには、しゃかいぜんたいでのいしきかいかくがひつようです。まず)
この課題を解決するためには、社会全体での意識改革が必要です。まず
(かいしゅとなるにんげんには、どうぶつのしゅうせいをただしくまなび、びょうきやろうごのけあに)
飼い主となる人間には、動物の習性を正しく学び、病気や老後のケアに
(かかるひようやじかんをあらかじめそうていする「しゅうせいしよう」のかくごがもとめられ)
かかる費用や時間をあらかじめ想定する「終生飼養」の覚悟が求められ
(ます。また、ぺっとしょっぷからこうにゅうするだけでなく、ほごいぬやほごねこ)
ます。また、ペットショップから購入するだけでなく、保護犬や保護猫
(をゆずりうけてかぞくにするというせんたくしを、しゃかいのあたりまえのかるちゃー)
を譲り受けて家族にするという選択肢を、社会の当たり前のカルチャー
(としてていちゃくさせていくこともじゅうようです。きんねんでは、きぎょうやじちたいがれんけい)
として定着させていくことも重要です。近年では、企業や自治体が連携
(し、まいくろちっぷのそうちゃくぎむかや、じょうとかいのていきかいさい、がっこうきょういくでの)
し、マイクロチップの装着義務化や、譲渡会の定期開催、学校教育での
(いのちのじゅぎょうなど、ひととどうぶつがきょうせいできるしくみづくりがかっぱつかしています。)
命の授業など、人と動物が共生できる仕組み作りが活発化しています。
(ぺっとをかぞくにむかえるということは、ひとつのいのちのしょうがいをせおうというこ)
ペットを家族に迎えるということは、一つの命の生涯を背負うというこ
(とです。かわいいというかんじょうのうらには、かならずおおきなせきにんがともないます。わたした)
とです。可愛いという感情の裏には、必ず大きな責任が伴います。私た
(ちひとりひとりがとうじしゃいしきをもち、もらるをこうじょうさせていくこと。それ)
ち一人ひとりが当事者意識を持ち、モラルを向上させていくこと。それ
(が、かなしいほごいぬやほごねこをへらし、すべてのいのちがとうとばれるほんとうのきょうせい)
が、悲しい保護犬や保護猫を減らし、すべての命が尊ばれる本当の共生
(しゃかいをきずくための、もっともかくじつでたいせつないっぽとなるのです。)
社会を築くための、最も確実で大切な一歩となるのです。