芥川龍之介『じゅりあの・吉助』

(そのときはまるでてんじょうのひかりにへんしょうされたかとおもうほど、ふしぎないげんにみちて)

その時はまるで天上の光に遍照されたかと思うほど、不思議な威厳に満ちて

(いたということであった。)

いたと云う事であった。

(に)

二

(ぶぎょうのまえにひきだされたきちすけは、すなおにきりしたんしゅうもんをほうずるものだとはくじょうした。)

奉行の前に引き出された吉助は、素直に切支丹宗門を奉ずるものだと白状した。

(それからかれとぶぎょうとのあいだには、こういうもんどうがこうかんされた。)

それから彼と奉行との間には、こう云う問答が交換された。

(ぶぎょう「そのほうどものしゅうもんしんはなんともうすぞ。」)

奉行「その方どもの宗門神は何と申すぞ。」

(きちすけ「べれんのくにのおんわかぎみ、えす・きりすとさま、ならびにりんこくのごそくじょ、)

吉助「べれんの国の御若君、えす・きりすと様、並に隣国の御息女、

(さんた・まりやさまでござる。」)

さんた・まりや様でござる。」

(ぶぎょう「そのものどもはいかなるすがたをいたしておるぞ。」)

奉行「そのものどもはいかなる姿を致して居るぞ。」

(きちすけ「われらゆめにみたてまつるえす・きりすとさまは、むらさきのおおふりそでをめさせたもうた、)

吉助「われら夢に見奉るえす・きりすと様は、紫の大振袖を召させ給うた、

(うつくしいわかしゅのおんすがたでござる。まったさんた・まりやひめは、きんしぎんしのぬいを)

美しい若衆の御姿でござる。まったさんた・まりや姫は、金糸銀糸の繍を

(された、かいどりのおんすがたとおがみもうす。」)

された、襠の御姿と拝み申す。」

(ぶぎょう「そのものどもがしゅうもんしんとなったは、いかなるいわれがあるぞ。」)

奉行「そのものどもが宗門神となったは、いかなる謂れがあるぞ。」

(きちすけ「えす・きりすとさま、さんた・まりやひめにこいをなされ、こがれじににはてさせ)

吉助「えす・きりすと様、さんた・まりや姫に恋をなされ、焦れ死に果てさせ

(たもうたによって、われとおなじくるしみになやむものを、すくうてとらしょうとおぼしめし、)

給うたによって、われと同じ苦しみに悩むものを、救うてとらしょうと思召し、

(しゅうもんしんとなられたげでござる。」)

宗門神となられたげでござる。」

(ぶぎょう「そのほうはいずこのなにものより、さようなおしえをでんじゅされたぞ。」)

奉行「その方はいずこの何ものより、さような教を伝授されたぞ。」

(きちすけ「われらさんねんのあいだ、しょしょをへめぐったことがござる。そのおりさるうみべにて、)

吉助「われら三年の間、諸処を経めぐった事がござる。その折さる海辺にて、

(みしらぬこうもうじんよりでんじゅをうけもうした。」)

見知らぬ紅毛人より伝授を受け申した。」

(ぶぎょう「でんじゅするには、いかなるぎしきをおこのうたぞ。」)

奉行「伝授するには、いかなる儀式を行うたぞ。」

(きちすけ「おんみずをちょうだいいたいてから、じゅりあのともうすなをたまわってござる。」)

吉助「御水を頂戴致いてから、じゅりあのと申す名を賜ってござる。」

(ぶぎょう「してそのこうもうじんは、そのごいずこへおもむいたぞ。」)

奉行「してその紅毛人は、その後いずこへ赴いたぞ。」

(きちすけ「さればけうなことでござる。おりからあれくるうたなみをふんで、いずかたへかすがたを)

吉助「されば稀有な事でござる。折から荒れ狂うた浪を踏んで、いず方へか姿を

(かくしもうした。」)

隠し申した。」

(ぶぎょう「このごにおよんで、そらごとをもうしたら、そのぶんにはさしおくまいぞ。」)

奉行「この期に及んで、空事を申したら、その分にはさし置くまいぞ。」

(きちすけ「なんでいつわりなどをもうしあぎょうず。みなまぎれないしんじつでござる。」)

吉助「何で偽などを申上ぎょうず。皆紛れない真実でござる。」

(ぶぎょうはきちすけのもうしじょうをふしぎにおもった。それはいままでしらべられた、どのきりしたん)

奉行は吉助の申し条を不思議に思った。それは今まで調べられた、どの切支丹

(もんとのもうしじょうとも、まったくかわったものであった。が、ぶぎょうがなんどぎんみをかさねても、)

門徒の申し条とも、全く変ったものであった。が、奉行が何度吟味を重ねても、

(がんとしてきちすけは、かれののべたところをひるがえさなかった。)

頑として吉助は、彼の述べた所を飜さなかった。

(さん)

三

(じゅりあの・きちすけは、ついにてんかのたいほうどおり、たっけいにしょせられることになった。)

じゅりあの・吉助は、遂に天下の大法通り、磔刑に処せられる事になった。

(そのひかれはまちじゅうをひきまわされたうえ、さんと・もんたにのしたのけいじょうで、むざんにも)

その日彼は町中を引き廻された上、さんと・もんたにの下の刑場で、無残にも

(はりつけにかけられた。はりつけばしらはしゅういのたけやらいのうえに、ひときわたかくじゅうじをえがいていた。)

磔に懸けられた。磔柱は周囲の竹矢来の上に、一際高く十字を描いていた。

(かれはてんをあおぎながら、なんどもたかだかときとうをとなえて、おそれげもなくひにんのやりを)

彼は天を仰ぎながら、何度も高々と祈祷を唱えて、恐れげもなく非にんの槍を

(うけた。そのきとうのこえとともに、かれのずじょうのてんには、いちだんのあぶらぐもがわきいでて、)

受けた。その祈祷の声と共に、彼の頭上の天には、一団の油雲が湧き出でて、

(ほどなくすさまじいだいらいうが、はいぜんとしてけいじょうへふりそそいだ。ふたたびてんがはれたとき、)

ほどなく凄じい大雷雨が、沛然として刑場へ降り注いだ。再び天が晴れた時、

(はりつけばしらのうえのじゅりあの・きちすけは、すでにいきがたえていた。が、たけやらいのそとにいた)

磔柱の上のじゅりあの・吉助は、すでに息が絶えていた。が、竹矢来の外にいた

(ひとびとは、いまでもかれのきとうのこえが、くうちゅうにただよっているようなこころもちがした。それは)

人々は、今でも彼の祈祷の声が、空中に漂っているような心もちがした。それは

(「べれんのくにのわかぎみさま、いまはいずこにましますか、おんほめたたえたまえ」という、)

「べれんの国の若君様、今はいずこにましますか、御褒め讃え給え」と云う、

(かんこそぼくなきとうだった。かれのしがいをはりつけばしらからおろしたとき、ひにんはみなそれがびみょうな)

簡古素朴な祈祷だった。彼の死骸を磔柱から下した時、非にんは皆それが美妙な

(かおりをはなっているのにおどろいた。みると、きちすけのくちのなかからは、いっぽんのしろいゆりの)

香を放っているのに驚いた。見ると、吉助の口の中からは、一本の白い百合の

(はなが、ふしぎにもみずみずしくさきでていた。これがながさきちょもんしゅう、こうきょういじ、)

花が、不思議にも水々しく咲き出ていた。これが長崎著聞集、公教遺事、

(けいほはしょくだんなどにさんけんする、じゅりあの・きちすけのいっしょうである。そうしてまたにほんの)

瓊浦把燭談等に散見する、じゅりあの・吉助の一生である。そうしてまた日本の

(じゅんきょうしゃちゅう、もっともわたくしのあいしている、しんせいなぐじんのいっしょうである。)

殉教者中、最も私の愛している、神聖な愚人の一生である。