岡本かの子『茶屋知らず物語』

(ありません。きょうとのゆうりとしてなだかいのはしまばらですが、しまばらは３だいしょうぐんいえみつの)

ありません。京都の遊里として名高いのは島原ですが、島原は三代将軍家光の

(じぶんにでき、べつにぎおんちょうのちゃやというのがちょうどこのじぶんにできて、もだんな)

時分に出来、別に祇園町の茶屋というのが丁度此の時分に出来て、モダンな

(ゆうりとしてしちゅうにうわさがたかかった。それがどうやら、２ぜんそうのみみにもはいりました。)

遊里として市中に噂が高かった。それがどうやら、二禅僧の耳にも入りました。

(もとよりうわさをなまぎきのうえ、２りのせいかくからしても、そのないようをさっしられそうにも)

もとより噂を生聴きの上、二人の性格からしても、その内容を察しられそうにも

(おもわれません。ただ「せっかく、きょうとへきたことでもあるから、そのひょうばんのちゃやとか)

思われません。ただ「折角、京都へ来た事でもあるから、その評判の茶屋とか

(いうものもけんがくしとこうではないか」このくらいな、あっさりしたどうきで２りは)

いうものも見学しとこうではないか」このくらいな、あっさりした動機で二人は

(つれだってちゃやたんけんにでかけました。えりのあわせめからもえるようなひむくの)

連れ立って茶屋探険に出かけました。襟の合せ目から燃えるような緋無垢の

(はだぎをちらとのぞかせ、たまごいろのちりめんのきものにごろのはおり、うんさいおりのふくろたび、)

肌着をちらと覗かせ、卵色の縮緬の着物に呉絽の羽織、雲斎織の袋足袋、

(おおわきざし、－－ざっとこういうだてなふくそうのふりょうしんしたちがたくさんさまようという)

大脇差、――ざっとこういう伊達な服装の不良紳士たちが沢山さまようという

(いろまちのとおりに、そうぎょうの２りがぶらぶらあるくすがたはよほど、いようなものであったろうと)

色町の通りに、僧形の二人がぶらぶら歩く姿は余程、異様なものであったろうと

(おもいます。２りは、すだれをたらしたなかからつやっぽいこしらえごえで「よらしゃりませい)

思います。二人は、簾を垂らした中から艶っぽい拵え声で「寄らしゃりませい

(よらしゃりませい」ともーしょんをかけているぎおんのちゃやを、あちらこちらを)

寄らしゃりませい」とモーションをかけている祇園の茶屋を、あちらこちらを

(ぶっしょくしてあるきましたが、いかさまたんけんするならなるたけおおきないえがよかろうと)

物色して歩きましたが、いかさま探険するなら成るたけ大きな家がよかろうと

(いうので、もんがまえのりっぱな１けんへつかつかとはいりました。そして「わたしはせっつのくに)

いうので、門構えの立派な一軒へつかつかと入りました。そして「私は摂津国

(ほうふくじのえんつうともうすぜんそう、これなるはきしゅうこうみょうじのほうげんともうすつれのそう、)

法福寺の円通と申す禅僧、これなるは紀州光明寺の法眼と申す連れの僧、

(ごしゅじんもあらばおめにかかりたい」とかたくるしくもうしいれました。とりつぎのじょちゅうから)

御主人も在らばお目にかかり度い」と堅苦しく申入れました。取次ぎの女中から

(ようすをきいたちゃやのしゅじんはびっくりしました。なんのようじかしらないが、ほうげん、)

様子を聴いた茶屋の主人はびっくりしました。何の用事か知らないが、法眼、

(えんつうといえばとうじうわさにたかいせいそうたち、しつれいがあってはいけないというので、)

円通といえば当時噂に高い清僧たち、失礼があってはいけないと言うので、

(じょちゅうたちにいいふくめ、いともていねいにざしきへとおしてせいざにすえ、じぶんははかまはおりで)

女中たちに云い含め、いとも丁寧に座敷へ通して正座に据え、自分は袴羽織で

(あいさつにでました。これをみて、かんしんしたほうげんはえんつうにむかっていいました。)

挨拶に出ました。これを見て、感心した法眼は円通に向って言いました。

(「どうだ、ちゃやというものはれいぎただしいものではないか」しゅじんがようむきをきいて)

「どうだ、茶屋というものは礼儀正しいものではないか」主人が用向きを訊いて

(みるとかくべつのこともないようす、はなしのぐあいでは、どうやらちゃやのあそびということを)

みると格別のことも無い様子、話の具合では、どうやら茶屋の遊びという事を

(せいそうらしくかんたんにおもいなして、なにもしらずにこころみにきたようす。しゅじんしろべえは)

清僧らしく簡単に思い做して、何も知らずに試みに来た様子。主人四郎兵衛は

(１じはしょうばいなみにこのぼうさんたちをゆうきょうさせてぜにもうけをしようかともおもいました)

一時は商売並みにこの坊さんたちを遊興させて銭儲けをしようかとも思いました

(が、２りのようすをみるのにあまりにぞくばなれがしていてじゅんじょうむくのこどもにかえって)

が、二人の様子を見るのに余りに俗離れがしていて純情無垢のこどもに還って

(いるのでこれにいろまちのならわしのものをすすめるというのはどうにもしんこくすぎる)

いるのでこれに色町の慣わしのものを勧めるというのはどうにも深刻過ぎる

(ようにおもえ、また、２りのようすの、こどものむじゃきさにみえていながら、)

ように思え、また、二人の様子の、こどもの無邪気さに見えていながら、

(ふきぬけてからっとしたたいどには、じつになにもかもしりつくしていながらわざとぐを)

吹抜けてからっとした態度には、実に何もかも知り尽していながらわざと愚を

(よそおっているのではあるまいかとうたがわれるようなおくそこのしれないうすきみわるいものを)

装っているのではあるまいかと疑われるような奥底の知れない薄気味悪いものを

(かんじまして、なにもいまさら、じぶんらがしょくぎょうにしているようなふつうじんにみりょくにかんぜ)

感じまして、何も今更、自分等が職業にしているような普通人に魅力に感ぜ

(られるものを、これらのたつじんにあたえてみせたところで、なんだ、これしきのものか)

られるものを、これ等の達人に与えて見せたところで、何だ、これしきのものか

(といっしょうにふされるばかりでなく、あべこべにあさましいこちらのはらのそこまでよみ)

と一笑に附されるばかりでなく、あべこべに浅ましいこちらの腹の底まで読み

(とられそうなきがして、どうたいぐうしたものか、しろべえはしあんにくれて)

取られそうな気がして、どう待遇したものか、四郎兵衛は思案に暮れて

(いました。なつのことですからどうきのささちまき、それにあわたぐちのいちご、とうじきょうとの)

いました。夏の事ですから道喜の笹ちまき、それに粟田口のいちご、当時京都の

(めいぶつとされていたこれらのきせつのものをはこんでじょちゅう２３にんがいれまじり、たちまじり)

名物とされていたこれ等の季節のものを運んで女中二三人が入れ交り、立ち交り

(ざしきへあらわれました。いずれもみずいろのそろいのかたびらに、しんなしのおおはばおびを)

座敷へ現れました。いずれも水色の揃いの帷子に、しん無しの大幅帯を

(しどけなくむすび、こまくらなしのおおしまだを、ひとすじのおくれげもなくゆいたてています。)

しどけなく結び、小枕なしの大島田を、一筋の後れ毛もなく結い立てています。

(きょうおんなのきじのしろいはだへゆうげしょうをねんいりにほどこしたのがもじどおりみずもしたたるような)

京女の生地の白い肌へ夕化粧を念入りに施したのが文字通り水もしたたるような

(うつくしさです。えんつうはさきほどからまじまじとおんなたちのすがたにみいっていましたが、とうとう)

美しさです。円通は先程からまじまじと女達の姿に見入っていましたが、遂々

(かんたんのこえをたてました。「いやおどろくほどうつくしいむすめさんたちだ。そろいもそろってこう)

感嘆の声を立てました。「いや驚くほど美しい娘さんたちだ。揃いも揃って斯う

(いうむすめさんがたをもたれたごしゅじんはおやごとしてさぞうれしいことであろうな」)

いう娘さんがたを持たれた御主人は親御としてさぞ嬉しいことであろうな」

(しゃくふをすっかりこのいえのれいじょうとおもいこんでしまったのでありました。この)

酌婦をすっかり此の家の令嬢と思い込んでしまったのでありました。この

(ひとことに、しろべえは、もうこのきゃくたちにゆうきょうさせようなぞというきはみじんも)

一言に、四郎兵衛は、もうこの客たちに遊興させようなぞという気は微塵も

(なくなりました。あとは「へえー」とひれふしてすぐにざをたち、しんとがきえの)

無くなりました。後は「へえー」と平伏して直ぐに座を立ち、信徒が帰依の

(こうそうをくようするこころがまえでしゅはんをきょうおうすべくしたくにかかりました。なんにもしらぬ)

高僧を供養する心構えで酒飯を饗応すべく支度にかかりました。何にも知らぬ

(２そうは、すっかりよろこんではしをとりながらしゅじんやじょちゅうをあいてによもやまのはなしのすえ、)

二僧は、すっかり悦んで箸を取りながら主人や女中を相手に四方山の咄の末、

(ほうげんがいいました。「ときにごしゅじん、われらここへこうまいって、ごかぞくにおめに)

法眼が言いました。「時に御主人、われ等ここへ斯う参って、御家族にお目に

(かかりねんごろなおきゅうじにあずかるのもなにかのいんねんです。せっかくのきかいですからむすめごたちに)

かかり懇な御給仕に預るのも何かの因縁です。折角の機会ですから娘御たちに

(さんきをさずけてあげましょう。わたしのとなえるとおり、みなさんもがっしょうしてとなえなさるが)

三帰を授けてあげましょう。私の唱える通り、みなさんも合掌して唱えなさるが

(よい」「それがいいそれがいい」えんつうもさんせいしました。まるできつねにつかれた)

よい」「それがいいそれがいい」円通も賛成しました。まるで狐に憑かれた

(ようなかおをしてたがいにかおをみあわせ、２そうをとりまいたしゅじんとじょちゅうはわがたにすわって)

ような顔をして互いに顔を見合せ、二僧を取巻いた主人と女中は環がたに坐って

(がっしょうしました。ざしきはしんとしずまりかえりました。ゆうかぜがたってきたか、あおすだれは)

合掌しました。座敷はしんと静まり返りました。夕風が立って来たか、青簾は

(ゆらゆらゆれます。うちみずしたにわにくろずんだくらまいしがはいちよくおきすえられ、)

ゆらゆら揺れます。打水した庭にくろずんだ鞍馬石が配置よく置き据えられ、

(それにはそそとしたわかたけが、いちいち、うえそえてあります。いろざとのいろのなかとは)

それには楚々とした若竹が、一々、植え添えてあります。色里の色の中とは

(おもえぬせいじゃくな１とき。こだちをへだてたはなれざしきから、もうきゃくがきているものと)

思えぬ清寂な一とき。木立を距てた離れ座敷から、もう客が来ているものと

(みえ、ゆうえんなこえでなげぶしがきこえてきます。わたりくらべてよのなかみればあわの)

見え、優婉な声で投げ節が聞えて来ます。渡りくらべて世の中見れば阿波の

(なるとになみもなし－－ここのざしきではほうげんのさびてたんたんたるこえでとなえだされ)

鳴門に波もなし――　ここの座敷では法眼の錆びて淡々たる声で唱え出され

(ました。なむきえぶつ－－なむきえほう－－なむきえそう－－)

ました。なむ　きえ　ぶつ――　なむ　きえ　ほう――　なむ　きえ　そう――

(それをしぜんにまぬてくそうしているうちにわかいおんなたちはこころのそこからいままでにおぼえた)

それを自然にまぬて口唱して居るうちに若い女たちは心の底から今までに覚えた

(ことのないあかるい、しんみりしたきもちにさせられて、あわせたてにもおのずから)

ことの無い明るい、しんみりした気持ちにさせられて、合せた手にも自ずから

(ちからがはいりおやおやなみだがでるとじぶんでふしぎがるほどあまいけいかいななみだがしぜんにまぶたを)

力が入りおやおや涙が出ると自分で不思議がるほど甘い軽快な涙が自然に瞼を

(うるおしているのでした。なむきえぶつ－－なむきえほう－－なむ)

うるおしているのでした。なむ　きえ　ぶつ――　なむ　きえ　ほう――　なむ

(きえそう－－いちどうはそれをくりかえしました。くみかえられて、すいしょうをはった)

きえ　そう――　一同はそれを繰り返しました。汲みかえられて、水晶を張った

(ようなちょうずばちのみずにしんげつがあおくうつっています。それがすんで２りは「さて、)

ような手水鉢の水に新月が青く映っています。それが済んで二人は「さて、

(かえろう。ごしゅじんかんじょうはいくらですか」「いえ、ごしゅっけからはちょうだいいたしません」)

帰ろう。御主人勘定はいくらですか」「いえ、御出家からは頂戴致しません」

(「ほほう、それはきとくなことですな」２りのせいそうはきぐうのてらへかえりました。そして)

「ほほう、それは奇特な事ですな」二人の清僧は寄寓の寺へ帰りました。そして

(だいとくいでちゃやけんがくのようすをわかいそうたちにはなしてきかせました。そしてつぎのいけんを)

大得意で茶屋見学の様子を若い僧たちに話して聴かせました。そして次の意見を

(つけくわえました。「なるほど、ちゃやというところはよいところだ、わかいそうの)

附け加えました。「成程、茶屋というところはよいところだ、若い僧の

(いきたがるのもむりはない。れいぎがただしくて、ごちそうをしてくれて、かねをとらん)

行き度がるのも無理はない。礼儀が正しくて、御馳走をして呉れて、金を取らん

(というのだから。あすこなら、みんなもせいぜいいきなさい」せいねんそうたちはちゃやの)

というのだから。あすこなら、みんなもせいぜい行きなさい」青年僧達は茶屋の

(じっさいをけいけんしてよくしっていましたが、この２そうのちゃやたんけんかんさつだんをきいて)

実際を経験してよく知って居ましたが、この二僧の茶屋探検観察談を聞いて

(からは、ふっつりないしょのちゃやあそびをやめてしまいました。いっぽう、ぎおんの)

からは、ふっつり内証の茶屋遊びを止めて仕舞いました。一方、祇園の

(しろべえのちゃやのじょちゅうたちはたがいにうわさをしあっていました。「あのろうそうたちは)

四郎兵衛の茶屋の女中たちは互いに噂をし合っていました。「あの老僧たちは

(なんといううでのあるひとたちだろう。たったいっときにしろ、あんなにひとをしみじみした)

何という腕のある人達だろう。たった一時にしろ、あんなに人をしみじみした

(きもちにさしてさ。わたしたちはいくつかのれんあいをしたけれども、どんなこいびとからも)

気持ちにさしてさ。私たちは幾つかの恋愛をしたけれども、どんな恋人からも

(あんなきもちにさせられたことは１ぺんもなかった」)

あんな気持ちにさせられた事は一遍も無かった」