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問題文
(せかいをうごかそうとおもったら、まずじぶんじしんをうごかせ。)
世界を動かそうと思ったら、まず自分自身を動かせ。
(いちばんたいせつなことは、たんにいきることではなく、よくいきることである。)
一番大切なことは、単に生きることではなく、善く生きることである。
(よりよくいきるみちをさがしつづけることが、さいこうのじんせいをいきることだ。)
よりよく生きる道を探し続けることが、最高の人生を生きることだ。
(よいほんをよまないひとは、じのよめないひととひとしい。)
良い本を読まない人は、字の読めない人と等しい。
(たましいのたんきゅうのないせいかつは、にんげんにとっていきがいのないものである。)
魂の探求の無い生活は、人間にとって生きがいの無いものである。
(ねたみはたましいのふはいである。)
ねたみは魂の腐敗である。
(いきるためにたべよ、たべるためにいきるな。)
生きるために食べよ、食べるために生きるな。
(いかなるざいほうとくらべようとも、りょうゆうにまさるものはないではないか。)
いかなる財宝とくらべようとも、良友にまさるものはないではないか。
(たにんからされたらおこるようなことをひとにしてはいけない。)
他人からされたら怒るようなことを人にしてはいけない。
(うそはいつまでもつづかない。)
嘘はいつまでも続かない。
(ふせいをうけるものは、ふせいをはたらくものよりもこうふくである。)
不正を受ける者は、不正を働く者よりも幸福である。
(ゆいいつのしんのえいちとは、じぶんがむちであることをしることにある。)
唯一の真の英知とは、自分が無知であることを知ることにある。
(べんがくはひかりであり、むがくはやみである。)
勉学は光であり、無学は闇である。
(けんじゃはふくざつなことをしんぷるにかんがえる。)
賢者は複雑なことをシンプルに考える。
(まんぞくはしぜんのあたえるとみである。ぜいたくはじんいてきひんこんである。)
満足は自然の与える富である。贅沢は人為的貧困である。
(いちばんちいさなことでもまんぞくできるひとがいちばんゆうふくである。)
一番小さなことでも満足できる人が一番裕福である。
(とうろんがおわったとき、わるぐちははいしゃのどうぐになるのだ。)
討論が終わったとき、悪口は敗者の道具になるのだ。
(あなたのあらゆるげんどうをほめるひとはしんらいするにあたいしない。)
あなたのあらゆる言動を誉める人は信頼するに値しない。
(まちがいをしてきしてくれるひとこそしんらいできる。)
間違いを指摘してくれる人こそ信頼できる。
(しんのけんじゃはおのれのぐをしるものなり。)
真の賢者は己の愚を知る者なり。