なぞなぞ -3-

(でもいるかなのに。こたえはそんなのいるか！なのにじぶんのこえがでせない。)

でもイルカなのに。答えはそんなのイルカ！なのに自分の声が出せない。

(「どろだよ」)

「泥だよ」

(もういちどちいさくつぶやいて、かたりとゆうびんうけがもどる。)

もう一度小さくつぶやいて、カタリと郵便受けが戻る。

(どあのむこうからけはいがきえる。おじさんがかえったのだ。)

ドアの向こうから気配が消える。おじさんが帰ったのだ。

(「どろ」といういみのわからないこたえをのこして。)

「泥」という意味のわからない答えを残して。

(そんなうわさ。)

そんな噂。

(だんちのこどもたちはそのうわさをきいて、おもしろはんぶんにつぎつぎに７０２ごうしつの)

団地の子どもたちはその噂を聞いて、面白半分に次々に702号室の

(ゆうびんうけになぞなぞをほうりこむ。)

郵便受けになぞなぞを放り込む。

(「おとうさんがきらいなくだものはな～んだ？」)

「お父さんが嫌いなくだものはな〜んだ？」

(「こうえんでしずかにそうっとのるものな～んだ？」)

「公園で静かにそうっと乗るものな〜んだ？」

(「せかいのまんなかにいるむしはな～んだ？」)

「世界の真ん中にいる虫はな〜んだ？」

(・・・・・)

・・・・・

(こたえはぱぱいや。ぱぱがいやだから。)

答えはパパイヤ。パパが嫌だから。

(こたえはしーそー。しーっとそーっとのるから。)

答えはシーソー。シーッとソーッと乗るから。

(こたえはか。せかいのまんなかは「か」だから。)

答えは蚊。せ・か・いの真ん中は「か」だから。

(けれどなぞなぞおじさんはそんなかんたんななぞなぞがわからない。)

けれどなぞなぞおじさんはそんな簡単ななぞなぞが分からない。

(よなかまでかんがえて、かぞくのねしずまるこどものいえにやってくるのだ。)

夜中まで考えて、家族の寝静まる子どもの家にやってくるのだ。

(ゆうびんうけからひくいこえで。)

郵便受けから低い声で。

(「おとうさんがきらいなくだものはね。はのはえたなし」)

「お父さんが嫌いなくだものはね。歯の生えた梨」

(「こうえんでしずかにそうっとのるものはね。くりぬかれたにれのき」)

「公園で静かにそうっと乗るものはね。刳り貫かれた楡の木」

(「せかいのまんなかにいるむしはね。はなあるき」)

「世界の真ん中にいる虫はね。鼻歩き」

(・・・・・)

・・・・・

(そのきもちのわるいこたえをきいても、ぜったいに「ちがう」といってはいけない。)

その気持ちの悪い答えを聞いても、絶対に「違う」と言ってはいけない。

(「ちがう」といってもべつのもっときもちわるいこたえをひくいこえでささやいてくる。)

「違う」と言っても別のもっと気持ち悪い答えを低い声で囁いてくる。

(それをくりかえしていると、じぶんでもほんとうのこたえがわからなくなってくるのだ。)

それを繰り返していると、自分でも本当の答えがわからなくなってくるのだ。

(こたえがわかるまでなぞなぞおじさんはかえらない。)

答えが分かるまでなぞなぞおじさんは帰らない。

(なのにこたえがきえてしまう・・・・・)

なのに答えが消えてしまう・・・・・

(「というはなしだ」)

「という話だ」

(どうだ？というようにみつめられる。)

どうだ？というように見つめられる。

(「それは」)

「それは」

(たしかにこわいが、まるでへんしつしゃだ。)

確かに怖いが、まるで変質者だ。

(「その７０２ごうしつはむじんなんですか」)

「その702号室は無人なんですか」

(「いや、おじさんがすんでるよ」)

「いや、おじさんが住んでるよ」

(「え、じゃあじつざいのひとなんですか」)

「え、じゃあ実在の人なんですか」

(「そう。ふつうのおじさん。もちろんおばけなんかじゃない。)

「そう。普通のおじさん。もちろんお化けなんかじゃない。

(だんちのしゅうかいにもかおをだすし、きんじょづきあいもふつうにしてる。)

団地の集会にも顔を出すし、近所づきあいも普通にしてる。

(むしろどうしてそんなうわさがうまれたのかほんにんがいちばんくびをかしげている」)

むしろどうしてそんな噂が生まれたのか本人が一番首を傾げている」