夏目漱石　こころ2

(いしきしていたのですから。しかもはたのものからみると、)

意識していたのですから。しかも傍(はた)の者から見ると、

(ほとんどとるにたりないさじに、このかんじょうがきっとくびを)

ほとんど取るに足りない瑣事(さじ)に、この感情がきっと首を

(もちあげたがるのでしたから。これはよだんですが、こういうしっとはあいの)

持ち上げたがるのでしたから。これは余談ですが、こういう嫉妬は愛の

(はんめんじゃないでしょうか。わたしはけっこんしてから、このかんじょうがだんだんうすらいでゆく)

反面じゃないでしょうか。私は結婚してから、この感情がだんだん薄らいでゆく

(のをじかくしました。そのかわりあいじょうのほうもけっしてもとのようにもうれつではないのです)

のを自覚しました。その代わり愛情の方も決して元のように猛烈ではないのです

(わたしはそれまでちゅうちょしていたじぶんのこころを、ひとおもいにあいてのむねへ)

私はそれまで躊躇していた自分の心を、ひと思いに相手の胸へ

(たたきつけようかとかんがえだしました。わたしのあいてというのはおじょうさんでは)

たたきつけようかと考えだしました。私の相手というのはお嬢さんでは

(ありません、おくさんのことです。おくさんにおじょうさんをくれろとめいはくなだんぱんを)

ありません、奥さんのことです。奥さんにお嬢さんをくれろと明白な談判を

(ひらこうかとかんがえたのです。しかしそうけっしんしながら、いちにちいちにちとわたしはだんこうのひを)

開こうかと考えたのです。しかしそう決心しながら、一日一日と私は断行の日を

(のばしていったのです。そういうわたしはいかにもゆうじゅうなおとこのようにみえます、)

延ばしていったのです。そういう私はいかにも優柔な男のように見えます、

(またみえてもかまいませんが、じっさいわたしのすすみかねたのは、いしのちからにふそくが)

また見えてもかまいませんが、実際私の進みかねたのは、意志の力に不足が

(あったためではありません。ｋのこないうちは、ひとのてにのるのが)

あったためではありません。Kの来ないうちは、他(ひと)の手に乗るのが

(いやだというがまんがわたしをおさえつけて、いっぽもうごけないようにしていました。)

いやだという我慢が私を抑えつけて、一歩も動けないようにしていました。

(ｋのきたあとは、もしかするとおじょうさんがｋのほうにいがあるのではなかろうか)

Kの来た後は、もしかするとお嬢さんがKの方に意があるのではなかろうか

(というぎねんがたえずわたしをせいするようになったのです。はたしておじょうさんが)

という疑念が絶えず私を制するようになったのです。果たしてお嬢さんが

(わたしよりもｋにこころをかたむけているならば、このこいはくちへいいだすかちのないものと)

私よりもKに心を傾けているならば、この恋は口へ言い出す価値のないものと

(わたしはけっしんしていたのです。はじをかかせられるのがつらいなどというのとは)

私は決心していたのです。恥をかかせられるのがつらいなどというのとは

(すこしわけがちがいます。こっちでいくらおもっても、むこうがないしんほかのひとにあいのめを)

少し訳が違います。こっちでいくら思っても、向こうが内心他の人に愛の眼を

(そそいでいるならば、わたしはそんなおんなといっしょになるのはいやなのです。)

注いでいるならば、私はそんな女と一緒になるのはいやなのです。

(よのなかではいやおうなしにじぶんのすいたおんなをよめにもらってうれしがっているひとも)

世の中では否応なしに自分の好いた女を嫁にもらってうれしがっている人も

(ありますが、それはわたしたちよりよっぽどせけんずれのしたおとこか、さもなければ)

ありますが、それは私たちよりよっぽど世間ずれのした男か、さもなければ

(あいのしんりがよくのみこめないどんぶつのすることと、とうじのわたしはかんがえていたのです。)

愛の心理がよく飲み込めない鈍物のすることと、当時の私は考えていたのです。

(いちどもらってしまえばどうかこうかおちつくものだくらいのてつりでは、)

一度もらってしまえばどうかこうか落ち着くものだくらいの哲理では、

(しょうちすることができないくらいわたしはねっしていました。つまりわたしはきわめてこうしょうな)

承知することができないくらい私は熱していました。つまり私は極めて高尚な

(あいのりろんかだったのです。どうじにもっともうえんなあいのじっさいかだったのです。)

愛の理論家だったのです。同時に最も迂遠な愛の実際家だったのです。

(かんじんのおじょうさんに、ちょくせつこのわたしというものをうちあけるきかいも、)

肝心のお嬢さんに、直接この私というものを打ち明ける機会も、

(ながくいっしょにいるうちにはときどきでてきたのですが、わたしはわざとそれをさけました。)

長く一緒にいるうちには時々出てきたのですが、私はわざとそれを避けました。

(にほんのしゅうかんとして、そういうことはゆるされていないのだというじかくが、)

日本の習慣として、そういうことは許されていないのだという自覚が、

(そのころのわたしにはつよくありました。)

その頃の私には強くありました。

(しかしけっしてそればかりが、わたしをそくばくしたとはいえません。)

しかし決してそればかりが、私を束縛したとはいえません。