文豪の名言・名フレーズ

(おやゆずりのむてっぽうでこどものときからそんばかりしている)

親譲りの無鉄砲で子供の時から損ばかりしている。

(こっきょうのながいとんねるをぬけるとゆきぐにであった)

国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。

(さよならだけがじんせいだ)

さよならだけが人生だ。

(とかくにひとのよはすみにくい)

とかくに人の世は住みにくい。

(あほはいつもかれいがいのものをあほであるとしんじている)

阿呆はいつも彼以外のものを阿呆であると信じている。

(げにんのゆくえはだれもしらない)

下人の行方は誰も知らない。

(さくらのきのしたにはしたいがうまっている)

桜の樹の下には屍体が埋まっている！

(さんしょううおはかなしんだ)

山椒魚は悲しんだ。

(とりのちにかなしめどもさかなのちにかなしまずこえあるものはこうふくなり)

鳥の血に悲しめども、魚の血に悲しまず、声あるものは幸福也。

(よごれつちまつたかなしみに)

汚れつちまつた悲しみに

(いっさいはふていだふていでありかたはいっていだ)

一切は、不定だ。不定で在り方は、一定だ。

(ひんをほこるはとみをほこるよりもさらにいやし)

貧を誇るは富を誇るよりも更に陋し(いやし)

(ひるはゆめよるぞうつつ)

昼は夢　夜ぞうつつ

(しんのぶんめいというものはすべてあるひとびとがふくをうえたけっかなのである)

真の文明というものは、すべてある人々が福を植えた結果なのである。

(じんりょくのかぎりあるをしるのがじしんだ)

人力の限りあるを知るのが自信だ。

(そうぞうはかことげんざいとをざいりょうとしながらあたらしいみらいをはつめいするのうりょくです)

創造は過去と現在とを材料としながら新しい未来を発明する能力です。

(にんげんはこいとかくめいのためにうまれてきたのだ)

人間は恋と革命のために生まれてきたのだ。

(ひとへのしんせつせわはなぐさみとしてしたいぎむとしてはしたくない)

人への親切、世話は慰みとしてしたい。義務としてはしたくない。

(かこはかことしてほうむらしめよ)

過去は過去として葬らしめよ。

(くるしんでせいせいとくらすべきだ)

苦しんで生々と暮らすべきだ。

(だれしもりべつはかなしいものにきまっている)

誰しも離別は悲しいものに決まっている。

(ぶんぽうにせいかくなのがかならずしもめいぶんではないだからぶんぽうにとらわれるな)

文法に正確なのが、必ずしも名文ではない。だから、文法に囚われるな。

(このみちよりわれをいかすみちなしこのみちをいく)

この道より　我を生かす道なし　この道を行く

(おそれないもののまえにみちはあけるいけいさんでちいさきものよ)

恐れない者の前に道は開ける。行け。勇んで。小さき者よ。

(いっしょうのあいだにひとりのにんげんでもこうふくにすることができればじぶんのこうふくなのだ)

一生の間に一人の人間でも幸福にすることが出来れば、自分の幸福なのだ。

(おいじごくさいえぐんだで)

おい地獄さ行えぐんだで！

(ものをいうだけのぜいたくなよぶんさえのこっていなかった)

ものを云うだけのぜいたくな「余分」さえ残っていなかった。

(こどくはどんどんふとったまるでぶたのように)

孤独はどんどん肥った、まるで豚のように。

(ばつがなければにげるたのしみもない)

罰がなければ、逃げる楽しみもない。

(いやじんせいはきあいだね)

いや、人生は気合いだね。

(ひとのひかりをかりてわがひかりをまさんとほっするなかれ)

人の光を借りて我が光を増さんと欲する勿れ。