「吾輩は猫である」悟

(いろどっている。わがはいはじはくする。わがはいはねことしてけっしてじょうじょうのできではない。)

色彩っている。吾輩は自白する。吾輩は猫として決して上乗の出来ではない。

(せといいけなみといいかおのぞうさといいあえて)

背といい毛並といい顔の造作といいあえて

(ほかのねこにまさるとはけっしておもっておらん。)

他の猫に勝るとは決して思っておらん。

(しかしいくらぶきりょうのわがはいでも、いまわがはいのしゅじんにえがきだされつつあるようなみょうな)

しかしいくら不器量の吾輩でも、今吾輩の主人に描き出されつつあるような妙な

(すがたとは、どうしてもおもわれない。だいいちいろがちがう。わがはいはぺるしゃさんのねこのごとく)

姿とは、どうしても思われない。第一色が違う。吾輩は波斯産の猫のごとく

(きをふくめるたんかいしょくにうるしのごときふいりのひふをゆうしている。これだけは)

黄を含める淡灰色に漆のごとき斑入りの皮膚を有している。これだけは

(だれがみてもうたがうべからざるじじつとおもう。しかるにいましゅじんのさいしょくをみると、きでも)

誰が見ても疑うべからざる事実と思う。しかるに今主人の彩色を見ると、黄でも

(なければくろでもない、はいいろでもなければとびいろでもない、さればとて)

なければ黒でもない、灰色でもなければ褐色でもない、さればとて

(これらをまぜたいろでもない。ただいっしゅのいろであるというよりほかにひょうしかたのない)

これらを交ぜた色でもない。ただ一種の色であるというよりほかに評し方のない

(いろである。そのうえふしぎなことはめがない。もっともこれはねているところを)

色である。その上不思議な事は眼がない。もっともこれは寝ているところを

(しゃせいしたのだからむりもないがめらしいところさえみえないからめくらだか)

写生したのだから無理もないが眼らしい所さえ見えないから盲猫だか

(ねているねこだかはんぜんしないのである。わがはいはしんじゅうひそかに)

寝ている猫だか判然しないのである。吾輩は心中ひそかに

(いくらあんどれあ・でる・さるとでもこれではしようがないとおもった。)

いくらアンドレア・デル・サルトでもこれではしようがないと思った。

(しかしそのねっしんにはかんぷくせざるをえない。なるべくならうごかずにおってやりたい)

しかしその熱心には感服せざるを得ない。なるべくなら動かずにおってやりたい

(とおもったが、さっきからしょうべんがもよおうしている。みうちのきんにくはむずむずする。)

と思ったが、さっきから小便が催うしている。身内の筋肉はむずむずする。

(もはやいっぷんもゆうよができぬしぎとなったから、)

最早一分も猶予が出来ぬ仕儀となったから、

(やむをえずしっけいしてりょうあしをまえへぞんぶんのして、くびをひくくおしだしてあーあとだいなる)

やむをえず失敬して両足を前へ存分のして、首を低く押し出してあーあと大なる

(あくびをした。さてこうなってみると、もうおとなしくしていてもしかたがない。)

欠伸をした。さてこうなって見ると、もうおとなしくしていても仕方がない。

(どうせしゅじんのよていはぶちこわしたのだから、ついでにうらへいってようを)

どうせ主人の予定は打ち壊わしたのだから、ついでに裏へ行って用を

(たそうとおもってのそのそはいだした。するとしゅじんはしつぼうといかりをかきまぜた)

足そうと思ってのそのそ這い出した。すると主人は失望と怒りを掻き交ぜた

(ようなこえをして、ざしきのなかから「このばかやろう」とどなった。このしゅじんはひとを)

ような声をして、座敷の中から「この馬鹿野郎」と怒鳴った。この主人は人を

(ののしるときはかならずばかやろうというのがくせである。ほかにわるくちのいいようを)

罵るときは必ず馬鹿野郎というのが癖である。ほかに悪口の言いようを

(しらないのだからしかたがないが、いままでしんぼうしたひとのきもしらないで、むやみに)

知らないのだから仕方がないが、今まで辛棒した人の気も知らないで、無暗に

(ばかやろうよばわりはしっけいだとおもう。それもへいぜいわがはいがかれのせなかへ)

馬鹿野郎呼わりは失敬だと思う。それも平生吾輩が彼の背中へ

(のるときにすこしはよいかおでもするならこのまんばもあまんじてうけるが、)

乗る時に少しは好い顔でもするならこの漫罵も甘んじて受けるが、

(こっちのべんりになることはなにひとつこころよくしてくれたこともないのに、しょうべんにたったのを)

こっちの便利になる事は何一つ快くしてくれた事もないのに、小便に立ったのを

(ばかやろうとはひどい。がんらいにんげんというものはじこのりきりょうに)

馬鹿野郎とは酷い。元来人間というものは自己の力量に

(まんじてみんなぞうちょうしている。すこしにんげんよりつよいものが)

慢じてみんな増長している。少し人間より強いものが

(でてきていじめてやらなくてはこのさきどこまでぞうちょうするかわからない。)

出て来て窘めてやらなくてはこの先どこまで増長するか分らない。