【衒学シリーズ】超長文タイピング８
知識でなく、存在を試される。
正解を疑うことこそが思想。
少年は偏差値に哲学した。
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問題文
(ぼくのなまえはたろう、じゅうにさいだ。)
ぼくの名前は太郎、十二歳だ。
(じゅうにねんでせかいにあいていた。)
十二年で世界に飽いていた。
(「ちゅうがくじゅけんしなさい」とはは。)
「中学受験しなさい」と母。
(まるでぎむのようにいわれた。)
まるで義務のように言われた。
(けれど、ぼくはとうてしまう。)
けれど、ぼくは問うてしまう。
(なぜぼくはえらばれるべきか？)
なぜ僕は選ばれるべきか？
(なぜぼくはきそわねばならぬ？)
なぜ僕は競わねばならぬ？
(へんさちとはなんのだいたいなのか。)
偏差値とは何の代替なのか。
(すうじでじょれつかされたたましいは、)
数字で序列化された魂は、
(はたしてこうふくにいたるのか？)
果たして幸福に至るのか？
(このといにだれもこたえない。)
この問いに誰も答えない。
(ならばぼくがこたえるしかない。)
ならば僕が答えるしかない。
(ぼくはつくえにむかうことより、)
ぼくは机に向かうことより、
(そのいみをかんがえることにした。)
その意味を考えることにした。
(もんだいしゅうはぼくにとわない。)
問題集はぼくに問わない。
(「きみはなぜそれをとくのか」)
「君はなぜそれを解くのか」
(だから、ぼくがとうことにした。)
だから、ぼくが問うことにした。
(これはせんばつではなくせんていだ。)
これは選抜ではなく選定だ。
(たましいのおもさをはかるはかりである。)
魂の重さを測る秤である。
(だが、おもさとはそうたいてきでしかない。)
だが、重さとは相対的でしかない。
(ぜったいてきひょうかはありえないのに。)
絶対的評価はありえないのに。
(なのに、ひとはじゅんばんをつくりたがる。)
なのに、人は順番を作りたがる。
(なぜそんなにもじゅんをほっする？)
なぜそんなにも順を欲する？
(へんさちはふあんのだいめいしだ。)
偏差値は不安の代名詞だ。
(ふあんのすうちか、それがきょういく。)
不安の数値化、それが教育。
(そのこうぞうにのらぬこともまた、)
その構造に乗らぬこともまた、
(ぼくのせんたくしにはあるはずだ。)
ぼくの選択肢にはあるはずだ。
(ははは「ごうかくすればしあわせ」という。)
母は「合格すれば幸せ」と言う。
(だが、ぼくにとってこうふくとは、)
だが、ぼくにとって幸福とは、
(じぶんでうたがうちからをもてることだ。)
自分で疑う力を持てることだ。
(むじゃきなきょうそうにはきょうみがない。)
無邪気な競争には興味がない。
(ただ、といとともにあゆみたい。)
ただ、問いとともに歩みたい。
(すべてのかいはかせつでしかない。)
すべての解は仮説でしかない。
(じんせいのといにせいとうはない。)
人生の問いに正答はない。
(なのにせいとうをきそわせるしくみ。)
なのに正答を競わせる仕組み。
(そのいようさに、ぼくはわらった。)
その異様さに、僕は笑った。
(しけんというせいどのそとから、)
試験という制度の外から、
(ぼくはじっとのぞきこむ。)
ぼくはじっと覗きこむ。
(きょうしつはろうごくのようにしずかだ。)
教室は牢獄のように静かだ。
(でも、そこにかくめいはおきうる。)
でも、そこに革命は起きうる。
(たとえば、だまってほほえむこと。)
たとえば、黙って微笑むこと。
(といにといでかえすこと。)
問いに問いで返すこと。
(それもまた、しけんのいちぶだ。)
それもまた、試験の一部だ。
(ぼくはきょうもかこもんをひらく。)
ぼくは今日も過去問を開く。
(そのかいせつは、ぼくにいう。)
その解説は、ぼくに言う。
(「ときかたはこうです」とだけ。)
「解き方はこうです」とだけ。
(だが、なぜそうとくのか。)
だが、なぜそう解くのか。
(そこにしそうはあるのか。)
そこに思想はあるのか。
(ぼくはあかぺんをおきながら、)
ぼくは赤ペンを置きながら、
(そのといにむきなおる。)
その問いに向き直る。
(もんだいは、といなおしのきっかけ。)
問題は、問い直しのきっかけ。
(それいじょうでもいかでもない。)
それ以上でも以下でもない。
(だから、ぼくはへんさちさえも、)
だから、ぼくは偏差値さえも、
(てつがくするたいしょうとしてながめる。)
哲学する対象として眺める。
(これははんこうではない、たんきゅうだ。)
これは反抗ではない、探求だ。
(せいかいではなく、しこうのじゆう。)
正解ではなく、思考の自由。
(ごうかくよりふかいものがある。)
合格より深いものがある。
(それをちゅうがくじゅけんでみつけたい。)
それを中学受験で見つけたい。
(たとえそれがはいぼくでおわっても、)
たとえそれが敗北で終わっても、
(ぼくにとってはしょうりなのだ。)
ぼくにとっては勝利なのだ。
(なぜなら、それがぼくのほうほう。)
なぜなら、それがぼくの方法。
(このせかいにあらがうためのたいどだ。)
この世界に抗うための態度だ。