血の盃　小酒井不木　③

(ついにりょうめともしつめいするのやむなきにいたったのである。)

遂に両眼とも失明するのやむなきに至ったのである。

(じぶんでまいたたねはじぶんでからねばならない。)

自分で蒔いた種は自分で刈らねばならない。

(よしおはとうとうじぶんのりょうめをもってじぶんのつみをあがなったが、)

良雄はとうとう自分の両眼をもって自分の罪をあがなったが、

(じぶんのつみが、むこなはなよめにまでおよんだことをおもうと、)

自分の罪が、無辜な花嫁にまで及んだことを思うと、

(いまさらながらじぶんのあさこにたいするこういがこうかいされた。)

今更ながら自分のあさ子に対する行為が後悔された。

(そうしてよしおはしぜんはずかしさのためにきょうりにいられなくなり、)

そうして良雄は自然恥かしさのために郷里に居られなくなり、

(そせんでんらいのいえやしきをうりはらってははとともにさびしくなごやのこうがいに)

祖先伝来の家屋敷を売り払って母と共に寂しく名古屋の郊外に

(うつりすむことにしたのである。どうして、あさこがよしおのいえのはなれざしきの)

移り住むことにしたのである。どうして、あさ子が良雄の家の離れ座敷の

(やねうらにしのびこんだかはいまでもぎもんとされている。)

屋根裏にしのび込んだかは今でも疑問とされて居る。

(はなよめのさかずきのなかにしたたったちは、いうまでもなくいししたあさこのしたいからながれて)

花嫁の盃の中に滴った血は、いう迄もなく縊死したあさ子の死体から流れて

(てんじょうにたまったものであるが、それがちょうどはなよめのささげた)

天井にたまったものであるが、それが丁度花嫁の捧げた

(さかずきのなかにはいるということは、あまりにもいんねんのふかいぐうぜんといわねばならない。)

盃の中にはいるということは、あまりにも因縁の深い偶然といわねばならない。

(よしおはのちに、てんじょううらのたんけんにいったときのことをものがたって、)

良雄は後に、天井裏の探険に行った時のことを物語って、

(いししていたあさこのてがじぶんをまねいたのでおもわずひきよせられていったと)

縊死して居たあさ子の手が自分をまねいたので思わず引き寄せられて行ったと

(はなしたそうであるが、それはおそらくろうそくのうすぐらいひによって)

話したそうであるが、それは恐らく蝋燭のうすぐらい灯によって

(おこったさっかくであっただろうとおもう。それにしても、たおれたひょうしに、)

起った錯覚であっただろうと思う。それにしても、たおれた拍子に、

(ろうそくのひがみぎのめのうえにおちたということも、やはり、)

蝋燭の灯が右の眼の上に落ちたということも、やはり、

(たんなるぐうぜんとはおもわれない。さいごにいちごん。あさこのちちたんしちは、)

単なる偶然とは思われない。最後に一言。あさ子の父丹七は、

(あさこのそうしきをすましたよくじつ、ひょうぜんとしてしゅっぱつしたまま、)

あさ子の葬式をすました翌日、飄然として出発したまま、

(そのごかえってこないので、ひとびとは、いまでもそのせいしをしらないのである。)

その後帰って来ないので、人々は、今でもその生死を知らないのである。

(むらびとのなかには、けっこんのよる、たんしちがそれまでかんししていたあさこのがいしゅつを)

村人の中には、結婚の夜、丹七がそれ迄監視して居たあさ子の外出を

(しらぬわけはないから、こいにあさこをがいしゅつせしめたのだろうという)

知らぬ訳はないから、故意にあさ子を外出せしめたのだろうという

(うがったかいしゃくをするものもあるが、はたしてそうであったかどうかは)

穿った解釈をするものもあるが、果してそうであったかどうかは

(だれにもわかるはずがない。)

誰にもわかる筈がない。