太宰治フォスフォレッスセンス３

(たとえば、あるよる、こんなことがあった。)

たとえば、或る夜、こんなことがあった。

(いつもゆめのなかであらわれるつまが、「あなたは、せいぎということをごぞんじ？」)

いつも夢の中で現れる妻が、「あなたは、正義ということをご存じ？」

(と、からかうようなくちょうではなく、わたしをしんらいしきっているようなくちょうでたずねた。)

と、からかうような口調では無く、私を信頼し切っているような口調で尋ねた。

(わたしは、こたえなかった。「あなたは、おとこらしさというものをごぞんじ？」)

私は、答えなかった。「あなたは、男らしさというものをご存じ？」

(わたしはこたえなかった。「あなたは、せいけつということをごぞんじ？」)

私は答えなかった。「あなたは、清潔ということをご存じ？」

(わたしはこたえなかった。「あなたは、あいということをごぞんじ？」)

私は答えなかった。「あなたは、愛ということをご存じ？」

(わたしはこたえなかった。やはり、あのみずうみのほとりのそうげんにねころんでいたのであるが)

私は答えなかった。やはり、あの湖のほとりの草原に寝ころんでいたのであるが

(わたしはねころびながらなみだをながした。すると、とりがいちわとんできた。)

私は寝ころびながら涙を流した。すると、鳥が一羽飛んで来た。

(そのとりは、こうもりににていたが、かたほうのつばさのながさだけでもさんめーとるちかく、)

その鳥は、蝙蝠に似ていたが、片方の翼の長さだけでも三メートルちかく、

(そうして、そのつばさをすこしもうごかさず、ぐらいだのようにおともなく)

そうして、その翼をすこしも動かさず、グライダのように音も無く

(わたしたちのうえ、にめーとるくらいうえを、すれすれにとんでいって、)

私たちの上、二メートルくらい上を、すれすれに飛んで行って、

(そのとき、からすのなくようなこえでこういった。「ここではないてもよろしいが、)

そのとき、鴉の鳴くような声でこう言った。「ここでは泣いてもよろしいが、

(あのせかいでは、そんなことでなくなよ。」わたしは、それいらい、)

あの世界では、そんなことで泣くなよ。」私は、それ以来、

(にんげんはこのげんじつのせかいと、それから、もうひとつのすいみんのなかのゆめのせかいと、)

人間はこの現実の世界と、それから、もうひとつの睡眠の中の夢の世界と、

(ふたつのせかいにおいてせいかつしているものであって、このふたつのせいかつのたいけんのさくざつし)

二つの世界に於いて生活しているものであって、この二つの生活の体験の錯雑し

(こんめいしているところに、いわばぜんじんせいとでもいったものがあるのではあるまいか)

混迷しているところに、謂わば全人生とでもいったものがあるのではあるまいか

(とかんがえるようになった。「さようなら。」とげんじつのせかいでわかれる。)

と考えるようになった。「さようなら。」と現実の世界で別れる。

(ゆめでまたあう。「さっきは、おじがきていて、すみませんでした。」)

夢でまた逢う。「さっきは、叔父が来ていて、済みませんでした。」

(「もう、おじさん、かえったの？」「あたしを、しばいにつれていくって、)

「もう、叔父さん、帰ったの？」「あたしを、芝居に連れて行くって、

(きかないのよ。うざえもんとばいこうのしゅうめいひろうで、こんどのうざえもんは、)

きかないのよ。羽左衛門と梅幸の襲名披露で、こんどの羽左衛門は、