夢十夜 第六夜　夏目漱石

(とれないようである。じぶんはどうしていまじぶんまでうんけいがいきているのかなと)

取れないようである。自分はどうして今時分まで運慶が生きているのかなと

(おもった。どうもふしぎなことがあるものだとかんがえながら、やはりたってみていた。)

思った。どうも不思議な事があるものだと考えながら、やはり立って見ていた。

(しかしうんけいのほうではふしぎともきたいともとんとかんじえないようすでいっしょうけんめいに)

しかし運慶の方では不思議とも奇体ともとんと感じ得ない様子で一生懸命に

(ほっている。あおむいてこのたいどをながめていたひとりのわかいおとこが、じぶんのほうを)

彫っている。仰向いてこの態度を眺めていた一人の若い男が、自分の方を

(ふりむいて、 「さすがはうんけいだな。がんちゅうにわれわれなしだ。てんかのえいゆうは)

振り向いて、 「さすがは運慶だな。眼中に我々なしだ。天下の英雄は

(ただにおうとわれとあるのみというたいどだ。あっぱれだ」といってほめだした。)

ただ仁王と我れとあるのみと云う態度だ。天晴れだ」と云って賞め出した。

(じぶんはこのことばをおもしろいとおもった。それでちょっとわかいおとこのほうをみると、)

自分はこの言葉を面白いと思った。それでちょっと若い男の方を見ると、

(わかいおとこは、すかさず、 「あののみとつちのつかいかたをみたまえ。だいじざいのみょうきょうに)

若い男は、すかさず、 「あの鑿と槌の使い方を見たまえ。大自在の妙境に

(たっしている」といった。 うんけいはいまふといまゆをいっすんのたかさによこへほりぬいて、)

達している」と云った。 　運慶は今太い眉を一寸の高さに横へ彫り抜いて、

(のみのはをたてにかえすやいなやはすに、うえからつちをうちくだした。かたいきをひときざみに)

鑿の歯を竪に返すや否や斜すに、上から槌を打ち下した。堅い木をひと刻みに

(けずって、あついきくずがつちのこえにおうじてとんだとおもったら、こばなのおっぴらいた)

削って、厚い木屑が槌の声に応じて飛んだと思ったら、小鼻のおっ開いた

(いかりばなのそくめんがたちまちうきあがってきた。そのかたなのいれかたがいかにもぶえんりょで)

怒り鼻の側面がたちまち浮き上がって来た。その刀の入れ方がいかにも無遠慮で

(あった。そうしてすこしもぎねんをさしはさんでおらんようにみえた。 「よくああむぞうさ)

あった。そうして少しも疑念を挾んでおらんように見えた。 「よくああ無造作

(にのみをつかって、おもうようなまゆやはなができるものだな」とじぶんはあんまりかんしん)

に鑿を使って、思うような眉や鼻ができるものだな」と自分はあんまり感心

(したからひとりごとのようにいった。するとさっきのわかいおとこが、 「なに、あれはまゆや)

したから独言のように言った。するとさっきの若い男が、 「なに、あれは眉や

(はなをのみでつくるんじゃない。あのとおりのまゆやはながきのなかにうまっているのを、)

鼻を鑿で作るんじゃない。あの通りの眉や鼻が木の中に埋っているのを、

(のみとつちのちからでほりだすまでだ。まるでつちのなかからいしをほりだすようなものだから)

鑿と槌の力で掘り出すまでだ。まるで土の中から石を掘り出すようなものだから

(けっしてまちがうはずはない」といった。 じぶんはこのときはじめてちょうこくとは)

けっして間違うはずはない」と云った。 　自分はこの時始めて彫刻とは

(そんなものかとおもいだした。はたしてそうならだれにでもできることだとおもいだした)

そんなものかと思い出した。はたしてそうなら誰にでもできる事だと思い出した

(それできゅうにじぶんもにおうがほってみたくなったからけんぶつをやめて)

それで急に自分も仁王が彫ってみたくなったから見物をやめて

(さっそうちへかえった。 どうぐばこからのみとかなづちをもちだして、うらへでて)

さっそく家(うち)へ帰った。 　道具箱から鑿と金槌を持ち出して、裏へ出て

(みると、せんだってのぼうふうでたおれたかしを、まきにするつもりで、こびきにひかせた)

見ると、せんだっての暴風で倒れた樫を、薪にするつもりで、木挽に挽かせた

(てごろなやつが、たくさんつんであった。 じぶんはいちばんおおきいのをえらんで、)

手頃な奴が、たくさん積んであった。 　自分は一番大きいのを選んで、

(いきおいよくほりはじめてみたが、ふこうにして、におうはみあたらなかった。そのつぎのにも)

勢いよく彫り始めて見たが、不幸にして、仁王は見当らなかった。その次のにも

(うんわるくほりあてることができなかった。さんばんめのにもにおうはいなかった。)

運悪く掘り当てる事ができなかった。三番目のにも仁王はいなかった。

(じぶんはつんであるたきぎをかたっぱしからほってみたが、どれもこれもにおうを)

自分は積んである薪を片っ端から彫って見たが、どれもこれも仁王を

(かくしているのはなかった。ついにめいじのきにはとうていにおうはうまって)

蔵(かく)しているのはなかった。ついに明治の木にはとうてい仁王は埋って

(いないものだとさとった。それでうんけいがきょうまでいきているりゆうもほぼわかった。)

いないものだと悟った。それで運慶が今日まで生きている理由もほぼ解った。