中島敦　名人伝　４／４

(そのときさんめいじんのはなったやはそれぞれよぞらにあおじろいこうぼうをひきつつ)

その時三名人の放った矢はそれぞれ夜空に青白い光芒を曳きつつ

(さんしゅくとてんろうせいとのあいだにきえさったと。)

参宿と天狼星との間に消去ったと。

(きしょうのいえにしのびいろうとしたところ、へいにあしをかけたとたんに)

紀昌の家に忍び入ろうとしたところ、塀に足を掛けた途端に

(ひとみちのさっきがしんかんとしたいえのなかからはしりでてまともにひたいをうったので、)

一道の殺気が森閑とした家の中から奔り出てまともに額を打ったので、

(おぼえずそとにてんらくしたとはくじょうしたとうぞくもある。)

覚えず外に顛落したと白状した盗賊もある。

(じらい、じゃしんをいだくものどもはかれのじゅうきょのじっちょうしほうはさけてまわりみちをし、)

爾来、邪心を抱く者共は彼の住居の十町四方は避けて廻り道をし、

(かしこいわたりどりどもはかれのいえのじょうくうをとおらなくなった。)

賢い渡り鳥共は彼の家の上空を通らなくなった。

(くもとたちこめるめいせいのただなかに、めいじんきしょうはしだいにおいていく。)

雲と立罩める名声のただ中に、名人紀昌は次第に老いて行く。

(すでにはやくしゃをはなれたかれのこころは、)

既に早く射を離れた彼の心は、

(ますますこたんきょせいのいきにはいっていったようである。)

ますます枯淡虚静の域にはいって行ったようである。

(でくのごときかおはさらにひょうじょうをうしない、かたることもまれとなり、)

木偶のごとき顔は更に表情を失い、語ることも稀となり、

(ついにはこきゅうのうむさえうたがわれるにいたった。)

ついには呼吸の有無さえ疑われるに至った。

(「すでに、われとかれとのべつ、ぜとひとのぶんをしらぬ。)

「既に、我と彼との別、是と非との分を知らぬ。

(めはみみのごとく、みみははなのごとく、はなはくちのごとくおもわれる。」)

眼は耳のごとく、耳は鼻のごとく、鼻は口のごとく思われる。」

(というのが、ろうめいじんばんねんのじゅっかいである。)

というのが、老名人晩年の述懐である。

(かんようしのもとをじしてからよんじゅうねんののち、きしょうはしずかに、)

甘蠅師の許を辞してから四十年の後、紀昌は静かに、

(まことにけむりのごとくしずかによをさった。)

誠に煙のごとく静かに世を去った。

(そのよんじゅうねんのかん、かれはたえてしゃをくちにすることがなかった。)

その四十年の間、彼は絶えて射を口にすることが無かった。

(くちにさえしなかったくらいだから、ゆみやをとってのかつどうなどあろうはずがない。)

口にさえしなかった位だから、弓矢を執っての活動などあろうはずが無い。

(もちろん、ぐうわさくしゃとしてはここでろうめいじんにちょうびのだいかつやくをさせて、)

もちろん、寓話作者としてはここで老名人に掉尾の大活躍をさせて、

(めいじんのしんにめいじんたるゆえんをあきらかにしたいのはやまやまながら、)

名人の真に名人たるゆえんを明らかにしたいのは山々ながら、

(いっぽう、また、なんとしてもこじにしるされたじじつをまげるわけにはいかぬ。)

一方、また、何としても古書に記された事実を曲げる訳には行かぬ。

(じっさい、ろうごのかれについてはただのむいにしてかしたとばかりで、)

実際、老後の彼についてはただ無為にして化したとばかりで、

(つぎのようなみょうなはなしのほかにはなにひとつつたわっていないのだから。)

次のような妙な話の外には何一つ伝わっていないのだから。

(そのはなしというのは、かれのしぬいちにねんまえのことらしい。)

その話というのは、彼の死ぬ一二年前のことらしい。

(あるひおいたるきしょうがちじんのもとにまねかれていったところ、)

ある日老いたる紀昌が知人の許に招かれて行ったところ、

(そのいえでひとつのきぐをみた。)

その家で一つの器具を見た。

(たしかにみおぼえのあるどうぐだが、)

確かに見憶えのある道具だが、

(どうしてもそのなまえがおもいだせぬし、そのようともおもいあたらない。)

どうしてもその名前が思出せぬし、その用途も思い当らない。

(ろうじんはそのいえのしゅじんにたずねた。)

老人はその家の主人に尋ねた。

(それはなんとよぶしなもので、またなににもちいるのかと。)

それは何と呼ぶ品物で、また何に用いるのかと。

(しゅじんは、きゃくがじょうだんをいっているとのみおもって、)

主人は、客が冗談を言っているとのみ思って、

(にやりととぼけたわらいかたをした。)

ニヤリととぼけた笑い方をした。

(ろうきしょうはしんけんになってふたたびたずねる。)

老紀昌は真剣になって再び尋ねる。

(それでもあいてはあいまいなわらいをうかべて、きゃくのこころをはかりかねたようすである。)

それでも相手は曖昧な笑を浮べて、客の心をはかりかねた様子である。

(さんどきしょうがまじめなかおをしておなじといをくりかえしたとき、)

三度紀昌が真面目な顔をして同じ問を繰返した時、

(はじめてしゅじんのかおにきょうがくのいろがあらわれた。)

始めて主人の顔に驚愕の色が現れた。

(かれはきゃくのめをじっとみつめる。あいてがじょうだんをいっているのでもなく、)

彼は客の眼を凝乎と見詰める。相手が冗談を言っているのでもなく、

(きがくるっているのでもなく、)

気が狂っているのでもなく、

(またじぶんがききちがえをしているのでもないことをたしかめると、)

また自分が聞き違えをしているのでもないことを確かめると、

(かれはほとんどきょうふにちかいろうばいをしめして、どもりながらさけんだ。)

彼はほとんど恐怖に近い狼狽を示して、吃りながら叫んだ。

(「ああ、ふうしが、ーーここんむそうのしゃのめいじんたるふうしが、)

「ああ、夫子が、古今無双の射の名人たる夫子が、

(ゆみをわすれはてられたとや？　ああ、ゆみというなも、そのつかいみちも！」)

弓を忘れ果てられたとや？　ああ、弓という名も、その使い途も！」

(そのごとうぶんのかん、かんようのみやこでは、がかはえふでをかくし、)

その後当分の間、邯鄲の都では、画家は絵筆を隠し、

(がくじんはしつのげんをたち、こうしょうはきくをてにするのをはじたということである。)

楽人は瑟の絃を断ち、工匠は規矩を手にするのを恥じたということである。