陰翳礼讃　3

(うまれてはいなかったであろうか。いや、おそらくは、ぶつりがくそのもの、)

生れてはいなかったであろうか。いや、恐らくは、物理学そのもの、

(かがくそのもののげんりさえも、せいようじんのみかたとはちがったみかたをし、こうせんとか、)

化学そのものの原理さえも、西洋人の見方とは違った見方をし、光線とか、

(でんきとか、げんしとかのほんしつやせいのうについても、いまわれわれが)

電気とか、原子とかの本質や性能についても、今われ／＼が

(おしえられているようなものとは、ことなったすがたをろていしていたかもしれないと)

教えられているようなものとは、異った姿を露呈していたかも知れないと

(おもわれる。わたしにはそういうがくりてきのことはわからないから、ただぼんやりと)

思われる。私にはそう云う学理的のことは分らないから、たゞぼんやりと

(そんなそうぞうをたくましゅうするだけであるが、しかしすくなくとも、)

そんな想像を逞しゅうするだけであるが、しかし少くとも、

(じつようほうめんのはつめいがどくそうてきのほうこうをたどっていたとしたならば、いしょくじゅうのようしきは)

実用方面の発明が独創的の方向を辿っていたとしたならば、衣食住の様式は

(もちろんのこと、ひいてはわれらのせいじや、しゅうきょうや、げいじゅつや、じつぎょうなどのけいたいにも)

勿論のこと、引いてはわれらの政治や、宗教や、藝術や、実業等の形態にも

(それがこうはんなえいきょうをおよぼさないはずはなく、とうようはとうようでべっこのけんこんをだかいした)

それが廣汎な影響を及ぼさない筈はなく、東洋は東洋で別箇の乾坤を打開した

(であろうことは、よういにすいそくしえられるのである。ひきんなれいをとってみると、)

であろうことは、容易に推測し得られるのである。卑近な例を取ってみると、

(わたしはかつて「ぶんげいしゅんじゅう」にまんねんひつともうひつとのひかくをかいたが、)

私はかつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比較を書いたが、

(かりにまんねんひつというものをむかしのにほんじんかしなじんがこうあんしたとしたならば、)

仮りに万年筆と云うものを昔の日本人か支那人が考案したとしたならば、

(かならずほさきをぺんにしないでもうひつにしたであろう。そしていんきもああいう)

必ず穂先をペンにしないで毛筆にしたであろう。そしてインキもあゝ云う

(あおいいろでなく、ぼくじゅうにちかいえきたいにして、それがじくからけのほうへにじみでるように)

青い色でなく、墨汁に近い液体にして、それが軸から毛の方へ滲み出るように

(くふうしたであろう。さすれば、かみもせいようしのようなものではふべんであるから、)

工夫したであろう。さすれば、紙も西洋紙のようなものでは不便であるから、

(たいりょうせいさんでせいぞうするとしても、わしににたししつのもの、)

大量生産で製造するとしても、和紙に似た紙質のもの、

(かいりょうばんしのようなものがもっともようきゅうされたであろう。)

改良半紙のようなものが最も要求されたであろう。

(かみやぼくじゅうやもうひつがそういうふうにはったつしていたら、ぺんやいんきが)

紙や墨汁や毛筆がそう云う風に発達していたら、ペンやインキが

(きょうのごときりゅうこうをみることはなかったであろうし、したがってまたろーまじろんなどが)

今日の如き流行を見ることはなかったであろうし、従ってまたローマ字論などが

(はばをきかすこともできまいし、かんじやかなもじにたいするいっぱんのあいちゃくも)

幅を利かすことも出来まいし、漢字や仮名文字に対する一般の愛着も

(つよかったであろう。いや、そればかりでない、われらのしそうやぶんがくさえも、)

強かったであろう。いや、そればかりでない、我等の思想や文学さえも、

(あるいはこうまでせいようをもほうせず、もっとどくそうてきなしんてんちへ)

或はこうまで西洋を模倣せず、もっと独創的な新天地へ

(つきすすんでいたかもしれない。かくかんがえてくると、ささいなぶんぼうぐではあるが、)

突き進んでいたかも知れない。かく考えて来ると、些細な文房具ではあるが、

(そのえいきょうのおよぶところはむへんさいにおおきいのである。)

その影響の及ぶところは無辺際に大きいのである。