Q これが幽霊にみえますか -4-

(そしていつのまにかすくなくとも、よくねんのしんがっきがはじまるころにはもう、)

そしていつの間にか少なくとも、翌年の新学期が始まるころにはもう、

(「かんてさんす」のめんばーはだいがくからほぼすがたをけしていたのだといいます。)

「カンテサンス」のメンバーは大学からほぼ姿を消していたのだといいます。

(「ほぼ」といういいかたからもわかるとおり、)

「ほぼ」という言い方からも分かる通り、

(かれらぜんいんがかんぜんにしょうそくをたったというわけではなく、)

彼ら全員が完全に消息を絶ったというわけではなく、

(なんとかすればれんらくをとれたひともいちぶにはいたようです。)

何とかすれば連絡を取れた人も一部にはいたようです。

(ただすくなくともがくせいかんでわざわざれんらくをとろうとするひとはおらず、)

ただ少なくとも学生間でわざわざ連絡を取ろうとする人はおらず、

(そしてかりにれんらくしたとしてもいみのあるかいわをできるじょうたいになかったらしく、)

そして仮に連絡したとしても意味のある会話をできる状態になかったらしく、

(どちらにせよじっしつてきにはおんしんふつうのじょうたいだったのでしょう。)

どちらにせよ実質的には音信不通の状態だったのでしょう。

(では、さーくるがいのひとびとがかんぜんにかれらのことをわすれてしまったか)

では、サークル外の人々が完全に彼らのことを忘れてしまったか

(というと、そうではなく。)

というと、そうではなく。

(むしろ、かれらにたいするいんしょうのようなものは、それいごにかれらがとったこうどうによって)

寧ろ、彼らに対する印象のようなものは、それ以後に彼らが取った行動によって

(つよくすりこまれたというひとがおおいようでした。)

強く刷り込まれたという人が多いようでした。

(かれらはがっこうにこなくなってからもさーくるかつどうはつづけていたようで、)

彼らは学校に来なくなってからもサークル活動は続けていたようで、

(さきにげんきゅうしたぱんふれっとやぽすたーのようなものをていきてきにけいじし、)

先に言及したパンフレットやポスターのようなものを定期的に掲示し、

(そこにだんたいめいやれんらくさきをへいきしていました。)

そこに団体名や連絡先を併記していました。

(しかしがくないのけいじばんはつかえなかったのか、じしんのかつどうをたいがいにしめすばしょは)

しかし学内の掲示板は使えなかったのか、自身の活動を対外に示す場所は

(がくがいにうつしていたため、がいしゅつじそのさーくるめいをひさびさに)

学外に移していたため、外出時そのサークル名を久々に

(めにしたというがくせいがそれなりにいたようです。)

目にしたという学生がそれなりにいたようです。

(だいがくでけっせいしたさーくるのめんばーぼしゅうにがくがいのけいじばんをつかうのか、)

大学で結成したサークルのメンバー募集に学外の掲示板を使うのか、

(とおもったかたもいらっしゃるかもしれませんが、)

と思った方もいらっしゃるかもしれませんが、

(このとうじだとまったくないはなしではなかったようです。)

この当時だと全くない話ではなかったようです。

(もしかしたらいまでもちほうのあにめしょっぷやくらぶはうすなどでは、)

もしかしたら今でも地方のアニメショップやクラブハウスなどでは、

(みせのすみでさーくるやばんどのめんばーをぼしゅうするはりがみをけいじしているのを)

店の隅でサークルやバンドのメンバーを募集する貼り紙を掲示しているのを

(みることがあるかもしれません。)

見ることがあるかもしれません。

(ぶんつうあいてをぼしゅうするためにとぜんこくりゅうつうのざっしに)

文通（ペンパル）相手を募集するためにと全国流通の雑誌に

(みずからのじゅうしょをのせていたようなじだいにおいては、)

自らの住所を載せていたような時代においては、

(そのふうちょうがよりいろこくあり、きょうつうのしゅみをもつひととのこうりゅうを)

その風潮がより色濃くあり、共通の趣味を持つ人との交流を

(もくてきとしたはりがみがあらゆるみせにだされていました。)

目的とした貼り紙があらゆる店に出されていました。

(「しょうわちょうでおちゃかいしますっまんがずきさんあつまろう」)

「昭和町でお茶会しますっ　マンガ好きさん集まろう」

(「とうほうぼーかるきぼう、ばんどめんばー（ぷろしこう）ぼしゅう」)

「当方ボーカル希望、バンドメンバー(プロ志向)募集」

(そんな、てがきあるいはかんそなわーぷろのはりがみがならんでいるけいじばんのすみに、)

そんな、手書き或いは簡素なワープロの貼り紙が並んでいる掲示板の隅に、

(あるじきからかんてさんすによるものであろうはりがみが)

ある時期からカンテサンスによるものであろう貼り紙が

(けいじされるようになりました。)

掲示されるようになりました。

(しかしそれは、とうじにおいてもいしつとしかいえないものであり、)

しかしそれは、当時においても異質としか言えないものであり、

(すくなくともそれをみたひとからこういてきにうけとめられることはなかったそうです。)

少なくともそれを見た人から好意的に受け止められることは無かったそうです。

(はりがみにはおおきくにぎょう、)

貼り紙には大きく二行、

(これがゆうれいにみえますか)

Q これが幽霊に見えますか

(みえるほうはこちらまで)

見える方はこちらまで

(そうかかれていたそうで、おそらくはこじんのものとおもわれるでんわばんごうと、)

そう書かれていたそうで、恐らくは個人のものと思われる電話番号と、

(「たいわのいこいかんてさんす」のなまえがへいきされていました。)

「対話の憩い　カンテサンス」の名前が併記されていました。