横川法語（よかわほうご）源信
恵心僧都・源信（えしんそうず・げんしん）
人間に生まるること大なる喜びなり
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問題文
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(それ、いっさいしゅじょう、さんあくどうをのがれて、)
夫れ、一切衆生、三悪道をのがれて、
(にんげんにうまるること、おおきなるよろこびなり。)
人間に生まるる事、大きなるよろこびなり。
(みはいやしくとも、ちくしょうにおとらんや、)
身はいやしくとも、畜生におとらんや、
(いえまずしくとも、がきにはまさるべし。)
家まずしくとも、餓鬼にはまさるべし。
(こころにおもうことかなわずとも、じごくのくるしみには、くらぶべからず。)
心におもう事かなわずとも、地獄の苦しみには、くらぶべからず。
(よのすみうきは、いとうたよりなり。)
世の住み憂きは、いとうたよりなり。
(ひとかずならぬみのいやしきは、ぼだいをねがうしるべなり。)
人かずならぬ身のいやしきは、菩提をねがうしるべなり。
(このゆえに、にんげんにうまるることをよろこぶべし。)
このゆえに、人間に生まるる事をよろこぶべし。
(しんじんあさくとも、ほんがんふかきがゆえに、たのめばかならずおうじょうす。)
信心あさくとも、本願ふかきがゆえに、たのめば必ず往生す。
(ねんぶつものうけれども、となううればさだめてらいごうにあずかる。)
念仏ものうけれども、唱うればさだめて来迎にあずかる。
(くどくばくだいなり。このゆえに、ほんがんにあうことをよろこぶべし。)
功徳莫大なり。このゆえに、本願にあう事をよろこぶべし。
(また、もうねんはもとよりぼんぶのじたいなり。)
又、妄念はもとより凡夫の地体なり。
(もうねんのほかにべつのこころもなきなり。)
妄念の外に別の心もなきなり。
(りんじゅうのときまでは、いっこうにもうねんのぼんぶにてあるべきぞとこころえて、)
臨終の時までは、一向に妄念の凡夫にてあるべきぞとこころえて、
(ねんぶつすれば、らいごうにあずかりてれんだいにのるときこそ、)
念仏すれば、来迎にあずかりて蓮台にのるときこそ、
(もうねんをひるがえして、さとりのこころとはなれ。)
妄念をひるがえして、さとりの心とはなれ。
(もうねんのうちよりもうしいだしたるねんぶつは、)
妄念のうちより申しいだしたる念仏は、
(にごりにしまぬはちすのごとくにして、けつじょうおうじょううたがいあるべからず。)
濁りにしまぬ蓮のごとくにして、決定往生うたがい有るべからず。
(もうねんをいとわずして、しんじんのあさきをなげき、)
妄念をいとわずして、信心のあさきをなげき、
(こころをふかくして、つねにみょうごうをとなうべし。)
こころを深くして、常に名号をとなうべし。