ダンマパダ　ひと組みずつ（1）

(このよのものをふじょうであるとおもいなしてくらしめなどのかんかんをよくよくせいし)

8この世のものを不浄であると思いなして暮らし（眼などの）感官をよく抑制し

(しょくじのせつどをしりしんねんありつとめはげむものはあくまにうちひしがれない)

食事の節度を知り　信念あり　勤めはげむ者は　悪魔にうちひしがれない

(いわやまがかぜにゆるがないように)

岩山が風にゆるがないように

(けがれたおぶつをのぞいていないのにおうかっしょくのほういをまとおうとほっするひとは)

（9）けがれた汚物を除いていないのに　黄褐色の法衣をまとおうと欲する人は

(じせいがなくしんじつもないのであるからおうかっしょくのほういにふさわしくない)

自制が無く真実も無いのであるから　黄褐色の法衣にふさわしくない

(けがれたおぶつをのぞいていてかいりつをまもることにせんねんしているひとは)

（10）けがれた汚物を除いていて　戒律をまもることに専念している人は

(じせいとしんじつとをそなえているからおうかっしょくのほういをまとうのにふさわしい)

自制と真実とをそなえているから　黄褐色の法衣をまとうのにふさわしい

(まことではないものをまことであるとみなし)

（11）まことではないものを　まことであると見なし

(まことであるものをまことではないとみなすひとびとは)

まことであるものを　まことではないと見なす人々は

(あやまったおもいにとらわれてついにまことにたっしない)

あやまった思いにとらわれて　ついに真実に達しない

(まことであるものをまことであるとしり)

（12）まことであるものを　まことであると知り

(まことではないものをまことではないとみなすひとは)

まことではないものを　まことではないと見なす人は

(ただしきおもいにしたがってついにまことにたっする)

正しき思いにしたがって　ついに真実に達する

(やねをそざつにふいてあるいえにはあめがもれいるように)

（13）屋根を粗雑に葺いてある家には雨が洩れ入るように

(こころをしゅうようしてないならばじょうよくがこころにしんにゅうする)

心を修養してないならば　情欲が心に侵入する

(やねをよくふいてあるいえにはあめのもれいることがないように)

（14）屋根をよく葺いてある家には雨の洩れ入ることが無いように

(こころをよくしゅうようしてあるならばじょうよくのしんにゅうすることがない)

心をよく修養してあるならば　情欲の侵入することが無い

(わるいことをしたひとはこのよでうれえらいせでもうれえ)

（15）悪いことをした人は　この世で憂え　来世でも憂え

(ふたつのところでともにうれえる)

ふたつのところで共に憂える

(かれはじぶんのこういがけがれているのをみてうれえなやむ)

かれは自分の行為が汚れているのを見て憂え悩む

(よいことをしたひとはこのよでよろこびらいせでもよろこび)

（16）善いことをした人は　この世で喜び　来世でも喜び

(ふたつのところでともによろこぶ)

ふたつのところで共に喜ぶ

(かれはじぶんのこういがきよらかなのをみてよろこびたのしむ)

かれは自分の行為が浄らかなのを見て喜び　楽しむ

(わるいことをなすものはこのよでくいになやみらいせでもくいになやみ)

（17）悪いことをなす者は　この世で悔いに悩み　来世でも悔いに悩み

(ふたつのところでくいになやむ)

ふたつのところで悔いに悩む

(わたくしはわるいことをしましたといってくいになやみ)

「わたくしは悪いことをしました」といって悔いに悩み

(くなんのところじごくなどにおもむいてつみのむくいをうけてさらになやむ)

苦難のところ（地獄など）におもむいて（罪のむくいを受けて）さらに悩む

(よいことをなすものはこのよでかんきしらいせでもかんきし)

（18）善いことをなす者は　この世で歓喜し　来世でも歓喜し

(ふたつのところでともにかんきする)

ふたつのところで共に歓喜する

(わたくしはよいことをしましたといってかんきし)

「わたくしは善いことをしました」といって歓喜し

(さちあるところてんのせかいにおもむいてさらによろこぶ)

幸あるところ（天の世界）におもむいて　さらに喜ぶ

(たとえためになることをかずおおくかたるにしてもそれをじっこうしないならば)

（19）たとえためになることを数多く語るにしても　それを実行しないならば

(そのひとはおこたっているのである)

その人は怠っているのである

(うしかいがたにんのうしをかぞえているようにかれはしゅぎょうしゃのぶるいにははいらない)

牛飼いが他人の牛を数えているように　かれは修行者の部類には入らない

(たとえためになることをすこししかかたらないにしてもりほうにしたがって)

（20）たとえためになることを少ししか語らないにしても　理法にしたがって

(じっせんしじょうよくといかりとめいもうとをすててただしくきをつけていてこころがげだつして)

実践し　情欲と怒りと迷妄とを捨てて　正しく気をつけていて　心が解脱して

(しゅうじゃくすることのないひとはしゅぎょうしゃのぶるいにはいる)

執著することの無い人は　修行者の部類に入る