源氏物語　桐壺「命婦帰参」

(「なきひとのすみかたずねいでたりけむしるしのかんざしならましかば」とおもほすも、)

「亡き人の住処尋ね出でたりけむしるしの釵ならましかば」と思ほすも、

(いとかひなし。「たづねゆくまぼろしもがなつてにてもたまのありかをそことしるべく」)

いとかひなし。「尋ねゆく幻もがなつてにても魂のありかをそこと知るべく」

(えにかけるようきひのかたちは、いみじきえしといへども、)

絵に描ける楊貴妃の容貌は、いみじき絵師といへども、

(ふでかぎりありければいとにほひすくなし。たいえきのふやうびやうのやなぎもげにかよひたりしかたちを、)

筆限りありければいとにほひ少なし。大液芙蓉未央柳もげに通ひたりし容貌を、

(からめいたるよそほひはうるはしうこそありけめ、なつかしうらうたげなりしを)

唐めいたる装ひはうるはしうこそありけめ、なつかしうらうたげなりしを

(おぼしいづるに、かちょうのいろにもねにもよそふべきかたぞなき。)

思しいづるに、花鳥の色にも音にもよそふべき方ぞなき。

(あさゆふのことぐさに、「つばさをならべ、えだをかはさむ」とちぎらせたまひしに、)

朝夕の言種に「 翼をならべ、枝を交はさむ」と契らせたまひしに、

(かなはざりけるいのちのほどぞ、つきせずうらめしき。)

かなはざりける命のほどぞ、 尽きせず恨めしき。

(かぜのおと、むしのねにつけて、もののみかなしうおぼさるるに、こきでんには、)

風の音、虫の音につけて、もののみ悲しう思さるるに、弘徽殿には、

(ひさしくうへのみつぼねにもまうのぼりたまはず、つきのおもしろきに、)

久しく上の御局にも参う上りたまはず、月のおもしろきに、

(よふくるまであそびをぞしたまふなる。いとすさまじう、ものしときこしめす。)

夜更くるまで遊びをぞしたまふなる。いとすさまじう、ものしと聞こし召す。

(このごろのみけしきをみたてまつるうへびと、にょうばうなどは、かたはらいたしとききけり。)

この頃の御気色を見たてまつる上人、女房などは、かたはらいたしと聞きけり。

(いとおしたちかどかどしきところものしたまふおんかたにて、)

いとおし立ちかどかどしきところものしたまふ御方にて、

(ことにもあらずおぼしけちてもてなしたまふなるべし。つきもいりぬ。)

ことにもあらず思し消ちてもてなしたまふなるべし。月も入りぬ。

(「くものうへもなみだにくるるあきのつきいかですむらむあさじふのやど」おぼしめしやりつつ、)

「 雲の上も涙にくるる秋の月いかですむらむ浅茅生の宿」思し召しやりつつ、

(ともしびをかかげつくしておきおはします。うこんのつかさのとのいまうしのこえきこゆるは、)

灯火をかかげ尽くして起きおはします。右近の司の宿直奏の声聞こゆるは、

(うしになりぬるなるべし。ひとめをおぼして、よるのおとどにいらせたまひても、)

丑になりぬるなるべし。人目を思して、夜の御殿に入らせたまひても、

(まどろませたまふことかたし。)

まどろませたまふことかたし。

(あさにおきさせたまふとても、「あくるもしらで」とおぼしいづるにも、)

朝に起きさせたまふとても、「明くるも知らで」と思し出づるにも、

(なほあさまつりごとはおこたらせたまひぬべかめり。)

なほ朝政は怠らせたまひぬべかめり。

(ものなどもきこしめさず、あさげのけしきばかりふれさせたまひて、)

ものなども聞こし召さず、朝餉のけしきばかり触れさせたまひて、

(だいしょうじのごぜんなどは、いとはるかにおぼしめしたれば、ばいぜんにさぶらふかぎりは、)

大床子の御膳などは、いと遥かに思し召したれば、陪膳にさぶらふ限りは、

(こころぐるしきみけしきをみたてまつりなげく。すべて、ちかうさぶらふかぎりは、)

心苦しき御気色を見たてまつり嘆く。すべて、近うさぶらふ限りは、

(をとこをんな、「いとわりなきわざかな」といひあはせつつなげく。)

男女、「いとわりなきわざかな」と言ひ合はせつつ嘆く。

(「さるべきちぎりこそはおはしましけめ。そこらのひとのそしり、)

「さるべき契りこそはおはしましけめ。そこらの人の誹り、

(うらみをもはばからせたまはず、このおんことにふれたることをば、)

恨みをも憚らせたまはず、この御ことに触れたることをば、

(どうりをもうしなはせたまひ、いまはた、かくよのなかのことをも、)

道理をも失はせたまひ、今はた、かく世の中のことをも、

(おぼほしすてたるやうになりゆくは、いとたいだいしきわざなり」と、)

思ほし捨てたるやうになりゆくは、いとたいだいしきわざなり」と、

(ひとのみかどのためしまでひきいで、ささめきなげきけり。)

人の朝廷の例まで引き出で、 ささめき嘆きけり。