人間失格【太宰治】１６

(いやにいちだいじがごとくこわばったかおをしていちぷらすいちはにというような)

いやに一大事が如く、こわばった顔をして、一プラス一は二、というような、

(ほとんどしょとうのさんじゅつめいたりろんのけんきゅうにふけっているのがこっけいにみえてたまらず)

ほとんど初等の算術めいた理論の研究にふけっているのが滑稽に見えてたまらず

(れいのじぶんのおどけでかいごうをくつろがせることにつとめそのためか)

れいの自分のお道化で、会合をくつろがせる事に努め、そのためか、

(しだいにけんきゅうかいのきゅうくつなけはいもほぐれ)

次第に研究会の窮屈な気配もほぐれ、

(じぶんはそのかいごうになくてかなわぬにんきものというかたちにさえなってきたようでした)

自分はその会合に無くてかなわぬ人気者という形にさえなって来たようでした。

(このたんじゅんそうなひとたちはじぶんのことをやはりこのひとたちとおなじようにたんじゅんで)

この、単純そうな人たちは、自分の事を、やはりこの人たちと同じように単純で

(そうしてらくてんてきなおどけもののどうしくらいにかんがえていたかもしれませんが)

そうして、楽天的なおどけ者の「同志」くらいに考えていたかも知れませんが、

(もしそうだったらじぶんはこのひとたちをいちからじゅうまで)

もし、そうだったら、自分は、この人たちを一から十まで、

(あざむいていたわけですじぶんはどうしではなかったんですけれども)

あざむいていたわけです。自分は、同志では無かったんです。けれども、

(そのかいごうにいつもかかさずしゅっせきしてみなにおどけのさーヴぃすをしてきました)

その会合に、いつも欠かさず出席して、皆にお道化のサーヴィスをしてきました

(すきだったからなのですじぶんにはそのひとたちが)

好きだったからなのです。自分には、その人たちが、

(きにいっていたからなのですしかしそれはかならずしも)

気にいっていたからなのです。しかし、それは必ずしも、

(まるくすによってむすばれたしんあいかんではなかったのですひごうほうじぶんには)

マルクスによって結ばれた親愛感では無かったのです。非合法、自分には、

(それがかすかにたのしかったのですむしろよのなかのごうほうというもののほうが)

それが幽かに楽しかったのです。むしろ、世の中の合法というもののほうが、

(かえっておそろしくそれにはそこしれずつよいものがよかんせられます)

かえっておそろしく、(それには、底知れず強いものが予感せられます)

(そのからくりがふかかいでとてもそのまどのない)

そのからくりが不可解で、とてもその窓の無い、

(そこびえのするへやにはすわっておられずそとはひごうほうのうみであっても)

底冷えのする部屋には坐っておられず、外は非合法の海であっても、

(それにとびこんでおよいでやがてしにいたるほうがじぶんには)

それに飛び込んで泳いで、やがて死に到るほうが、自分には、

(いっそきらくのようでしたひかげものということばがありますにんげんのよにおいて)

いっそ気楽のようでした。日蔭者、という言葉があります。人間の世に於いて、

(みじめなはいしゃあくとくしゃとゆびさしていうことばのようですがじぶんは)

みじめな、敗者、悪徳者と指差して言う言葉のようですが、自分は、

(じぶんをうまれたときからのひかげもののようなきがしていてせけんから)

自分を生れた時からの日蔭者のような気がしていて、世間から、

(あれはひかげものだとゆびさされているほどのひととあうとじぶんはかならず)

あれは日蔭者だと指差されている程のひとと逢うと、自分は、必ず、

(やさしいこころになるのですそうしてそのじぶんのやさしいこころは)

優しい心になるのです。そうして、その自分の「優しい心」は、

(じしんでうっとりするくらいやさしいこころでした)

自身でうっとりするくらい優しい心でした。