「こころ」１－１８　夏目漱石

(わたくしにはそれがしつぼうだか、ふへいだか、ひあいだか、わからなかったけれども、)

私にはそれが失望だか、不平だか、悲哀だか、解らなかったけれども、

(なにしろにのくのつげないほどにつよいものだったので、)

何しろ二の句の継げないほどに強いものだったので、

(わたくしはそれぎりなにもいうゆうきがでなかった。)

私はそれぎり何もいう勇気が出なかった。

(わたくしがおくさんとはなしているあいだに、もんだいがしぜんせんせいのことからそこへおちてきた。)

私が奥さんと話している間に、問題が自然先生の事からそこへ落ちて来た。

(「せんせいはなぜああやって、うちでかんがえたりべんきょうをしたりなさるだけで、)

「先生はなぜああやって、宅で考えたり勉強をしたりなさるだけで、

(よのなかへでてしごとをなさらないんでしょう」)

世の中へ出て仕事をなさらないんでしょう」

(「あのひとはだめですよ。そういうことがきらいなんですから」)

「あの人は駄目ですよ。そういう事が嫌いなんですから」

(「つまりくだらないことだとさとっていらっしゃるんでしょうか」)

「つまり下らない事だと悟っていらっしゃるんでしょうか」

(「さとるのさとらないのって、ーーそりゃおんなだからわたくしにはわかりませんけれど、)

「悟るの悟らないのって、ーーそりゃ女だからわたくしには解りませんけれど、

(おそらくそんないみじゃないでしょう。やっぱりなにかやりたいのでしょう。)

おそらくそんな意味じゃないでしょう。やっぱり何かやりたいのでしょう。

(それでいてできないんです。だからきのどくですわ」)

それでいてできないんです。だから気の毒ですわ」

(「しかしせんせいはけんこうからいって、べつにどこもわるいところは)

「しかし先生は健康からいって、別にどこも悪いところは

(ないようじゃありませんか」)

ないようじゃありませんか」

(「じょうぶですとも。なんにもじびょうはありません」)

「丈夫ですとも。何にも持病はありません」

(「それでなぜかつどうができないんでしょう」)

「それでなぜ活動ができないんでしょう」

(「それがわからないのよ、あなた。それがわかるくらいならわたしだって、)

「それが解らないのよ、あなた。それが解るくらいなら私だって、

(こんなにしんぱいしやしません。わからないからきのどくでたまらないんです」)

こんなに心配しやしません。わからないから気の毒でたまらないんです」

(おくさんのごきにはひじょうにどうじょうがあった。それでもくちもとだけには)

奥さんの語気には非常に同情があった。それでも口元だけには

(びしょうがみえた。そとがわからいえば、わたくしのほうがむしろまじめだった。)

微笑が見えた。外側からいえば、私の方がむしろ真面目だった。

(わたくしはむずかしいかおをしてだまっていた。)

私はむずかしい顔をして黙っていた。

(するとおくさんがきゅうにおもいだしたようにまたくちをひらいた。)

すると奥さんが急に思い出したようにまた口を開いた。

(「わかいときはあんなひとじゃなかったんですよ。わかいときはまるでちがっていました。)

「若い時はあんな人じゃなかったんですよ。若い時はまるで違っていました。

(それがまったくかわってしまったんです」)

それが全く変わってしまったんです」

(「わかいときっていつごろですか」とわたくしがきいた。)

「若い時っていつ頃ですか」と私が聞いた。

(「しょせいじだいよ」)

「書生時代よ」

(「しょせいじだいからせんせいをしっていらっしゃったんですか」)

「書生時代から先生を知っていらっしゃったんですか」

(おくさんはきゅうにうすあかいかおをした。)

奥さんは急に薄赤い顔をした。