【衒学シリーズ】超長文タイピング１０
排泄の詩学尿意という名の構文圧縮
おしっこをがまんしていると、
あたまのなかがそれだけになる。
やっとトイレにすわれたとき、
せかいがキラキラしてみえるんだ。
あたまのなかがそれだけになる。
やっとトイレにすわれたとき、
せかいがキラキラしてみえるんだ。
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つまづきの哲学
プレイ回数1148 長文1860打
問題文
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(にょういはちかくのはいけいにせんぷくし、)
尿意は知覚の背景に潜伏し、
(やがてぜんけいへとせりだしてくる。)
やがて前景へとせり出してくる。
(それはしずかなしんりゃくのように、)
それは静かな侵略のように、
(しこうのたいいきをじわじわとうばう。)
思考の帯域をじわじわと奪う。
(じょうほうしょりはみだされ、しゅうちゅうはむさんし、)
情報処理は乱され、集中は霧散し、
(のこされるのは、ぼうこうのほうわかんだけ。)
残されるのは、膀胱の飽和感だけ。
(ちんもくしていたしんたいのまったんが、)
沈黙していた身体の末端が、
(じょじょにしはいけんをとりもどしていく。)
徐々に支配権を取り戻していく。
(がまんとは、じかんをあっしゅくするぎほうであり、)
我慢とは、時間を圧縮する技法であり、
(じぞくとは、かんかくのほうわとたいわすること。)
持続とは、感覚の飽和と対話すること。
(のうはやがて、たんいつのしんごうにせっけんされ、)
脳はやがて、単一の信号に席巻され、
(せかいはにょういというなのいってんへしゅうそくする。)
世界は尿意という名の一点へ収束する。
(ひとはみずでできているというが、)
人は水でできていると言うが、
(そのしんじつは、がまんのなかでこそたいかんされる。)
その真実は、我慢の中でこそ体感される。
(えきたいは、じゆうをもとめてゆれうごき、)
液体は、自由を求めて揺れ動き、
(そのでぐちを、えいえんにさがしつづける。)
その出口を、永遠に探し続ける。
(といれへのみちのりは、)
トイレへの道のりは、
(まるできゅうさいへといたるじゅんれいろである。)
まるで救済へと至る巡礼路である。
(あるくたび、しんどうがしょうてんをゆらし、)
歩くたび、振動が焦点を揺らし、
(いっぽいっぽにいのりがこめられる。)
一歩一歩に祈りが込められる。
など
(とびらのかいほうは、まさにけいじにひとしく、)
扉の開放は、まさに啓示に等しく、
(こしつといううちゅうがそのみをあらわす。)
個室という宇宙がその身を現す。
(べんざにちゃくちしたしゅんかん、)
便座に着地した瞬間、
(じゅうりょくがみかたになるきせきがおとずれる。)
重力が味方になる奇跡が訪れる。
(おとははじけ、くうきがふるえ、)
音は弾け、空気が震え、
(えきたいはちじょうにかんげんされていく。)
液体は地上に還元されていく。
(それはただのはいしゅつではなく、)
それはただの排出ではなく、
(じくうのあみなおしであり、じこのさいこうちくである。)
時空の編み直しであり、自己の再構築である。
(あふれるものは、みずであり、いしきであり、)
あふれるものは、水であり、意識であり、
(そしてすこしの、してきなかいほうである。)
そして少しの、詩的な解放である。
(いきをはき、めをとじるとき、)
息を吐き、目を閉じるとき、
(そこにあるのは、かんりょうというなのあんねい。)
そこにあるのは、完了という名の安寧。
(はいにょうとは、せいりとせいしんのけっせつてんであり、)
排尿とは、生理と精神の結節点であり、
(がまんのはてにある、むごんのかんきである。)
我慢の果てにある、無言の歓喜である。
(われわれはりゅうたいであり、ようきであり、)
我々は流体であり、容器であり、
(どうじにおもさとかるさのはざまにいきている。)
同時に重さと軽さのはざまに生きている。
(ひとはなぜ、がまんするのか。)
人はなぜ、我慢するのか。
(それはかいらくをさいだいかするちえであり、)
それは快楽を最大化する知恵であり、
(くつうとかんきをせつぞくするこころみである。)
苦痛と歓喜を接続する試みである。
(このこうぞうにこそ、にんげんのせっけいがある。)
この構造にこそ、人間の設計がある。
(はいにょうのすうびょうかんにおいて、)
排尿の数秒間において、
(せかいはかんぜんなとうかへとしゅうそくする。)
世界は完全な等価へと収束する。
(かねもめいよも、かこもみらいも、)
金も名誉も、過去も未来も、
(ただのしずかないってきにとける。)
ただの静かな一滴に溶ける。
(そのきよめられたいっしゅんのなかで、)
その清められた一瞬のなかで、
(われわれはむとなり、みずとなる。)
我々は無となり、水となる。
(そのかくべつのかんかくを、)
その格別の感覚を、
(だれもがいちどはしっている。)
誰もが一度は知っている。
(それなのに、それについてかたらない。)
それなのに、それについて語らない。
(だが、それこそがしんのしぜんであり、)
だが、それこそが真の自然であり、
(もっともにんげんらしいしゅんかんかもしれない。)
もっとも人間らしい瞬間かもしれない。
(はいにょうとは、せいのあかしである。)
排尿とは、生の証である。
(ちんもくは、しばしばそんちょうされるが、)
沈黙は、しばしば尊重されるが、
(このちんもくにはこうぞうがある。)
この沈黙には構造がある。
(それはよくあつではなく、じゅんびである。)
それは抑圧でなく、準備である。
(くるべきかいほうの、したじである。)
来るべき解放の、下地である。
(にょういはたんなるしんごうではない。)
尿意は単なる信号ではない。
(それはないめんからのたいむすたんぷであり、)
それは内面からのタイムスタンプであり、
(しんたいというそうちのりまいんだーである。)
身体という装置のリマインダーである。
(しこうはこのしるしにより、ちにひきもどされる。)
思考はこの印により、地に引き戻される。
(ふゆうしていたいしきは、)
浮遊していた意識は、
(ぼうこうのおもみとともにせっちする。)
膀胱の重みとともに接地する。
(それはいたみではなく、じゅうりょくである。)
それは痛みではなく、重力である。
(そんざいをじっかんさせるしつりょうである。)
存在を実感させる質量である。
(といれにたどりつくしゅんかんまで、)
トイレに辿り着く瞬間まで、
(ひとはいのりににたちんもくをいきている。)
人は祈りに似た沈黙を生きている。
(それはぎじゅつをもってしてもだいたいされない、)
それは技術をもってしても代替されない、
(ただひとつのせいりてきげいじゅつである。)
ただひとつの生理的芸術である。