名言　格言　⑪　勇気の出る言葉

(くちにだして、かみにかいていしひょうじする。もくひょうをたてる。それはせいこうへのちかみち。)

口に出して、紙に書いて意思表示する。目標をたてる。それは成功への近道。

(あんいにてきだときめつけてはならない。おのれのこころをもっとひらいてみればよい。)

安易に敵だと決め付けてはならない。己の心をもっと開いてみればよい。

(あめとはれはかならずやってくる。たいせつなことはそのりょうほうをこううんだととらえるこころがまえだ。)

雨と晴れは必ずやって来る。大切な事はその両方を幸運だと捉える心構えだ。

(かなしいときはなきぬれましょう。なきつかれたらあたらしいじんせいをいきぬきましょう。)

哀しい時は泣き濡れましょう。泣き疲れたら新しい人生を生き抜きましょう。

(いつかかならずよきことがおこる。こんなんをのりこえるゆうきとどりょくをおしまなければ。)

何時か必ず良き事が起こる。困難を乗り越える勇気と努力を惜しまなければ。

(せいこうするものとしっぱいするもののちがいは、あたまのさよりせいかくのさのほうがおおきい。)

成功する者と失敗する者の違いは、頭の差より性格の差の方が大きい。

(さいしょにあったのは、ゆめとこんきょのないじしんだけ。)

最初にあったのは、夢と根拠のない自信だけ。

(いちどしかないこのじんせいでじぶんのゆめをおいかけないでいつおいかけるのだろう。)

一度しかないこの人生で自分の夢を追いかけないでいつ追いかけるのだろう。

(ゆめがみたつでもおちこむひつようない。おいもとめつづけているあいだはたっせいにちかづいている。)

夢が未達でも落ち込む必要ない。追い求め続けている間は達成に近づいている。

(なやむのは、ゆめやきぼうがあるからだ。のりこえたさきに、すばらしきみらいがある。)

悩むのは、夢や希望が在るからだ。乗り越えた先に、素晴らしき未来が在る。

(あさおきてよるふとんにはいれればだいせいこう。ふとんからでてとにかくじぶんをうごかさないと。)

朝起きて夜布団に入れれば大成功。布団から出てとにかく自分を動かさないと。

(こんなわざができたらたのしいというはっそうにつきるんです。)

こんな技ができたら楽しいという発想に尽きるんです。

(ひゃくてんはむりかもしれん。でもまっくすならだせるやろ。)

百点は無理かもしれん。でもMAXなら出せるやろ

(えられたもののおおきさはやってみたものにしかわからないでしょ。)

得られたものの大きさはやってみた者にしか分からないでしょ。

(だれにでもちゃんすはおとずれているはず。これがちゃんすだっておもうかおもわないか。)

誰にでもチャンスは訪れているはず。これがチャンスだって思うか思わないか。

(きみたちはどりょくしたいなにかをもっているはずだ。)

君たちは努力したい何かを持っているはずだ。

(どんなしごとやきょうぐうにもまけないそようをいまのうちにみにつけよう。)

どんな仕事や境遇にも負けない素養を今のうちに身につけよう。

(なにかをおそれているならたにんもなにかにたいしてきょうふしんをもったことをおもいだして。)

何かを恐れているなら他人も何かに対して恐怖心を持ったことを思い出して。

(うまれつきこころがつよいひとはいない。)

生まれつき心が強い人はいない。

(ふかのうとおもってたことをかのうにする。じぶんののうりょくをかんぜんにしんらいしていればできる。)

不可能と思ってた事を可能にする。自分の能力を完全に信頼していればできる。

(しゅりゅうはみじかくまっすぐである。またちかみちである。ちょくせんでいけるみちだからである。)

主流は短くまっすぐである。また近道である。直線で行ける道だからである。

(おもいもしないところにいんねんがむすばれるということはありえない。)

思いもしないところに因縁が結ばれるということはあり得ない。

(ぜんはじこをちゅうしんとしたものではない。ひとのためにじこをぎせいにすることである。)

善は自己を中心としたものではない。人の為に自己を犠牲にすることである。

(あくはじこをちゅうしんとしたものであり、じこのためにひとをぎせいにすることである。)

悪は自己を中心としたものであり、自己のために人を犠牲にすることである。

(ぜんはおおげさにおおきくはじめることではなく、しらせてあらわれるものでもない。)

善は大げさに大きく始めることではなく、知らせて表れるものでもない。

(あくはおおきくはじめせんでんしてあらわれるものでありだんだんちいさくなっていくのである。)

悪は大きく始め宣伝して表れるものでありだんだん小さくなっていくのである。

(ぜんはじょうけんなくしてあたえることである。)

善は条件なくして与えることである。

(ぜんをおこなったことをこうかいせず、つんでおいたぜんをうりとばさないように。)

善を行ったことを後悔せず、積んでおいた善を売りとばさないように。

(ぜんをおこなってそれをわすれれば、そのぜんはぜんのしゅたいであるかみのきおくにうつされる。)

善を行ってそれを忘れれば、その善は善の主体である神の記憶に移される。

(てんちそうぞうはかみがもっておられるさいこうのぜんとこうふくをわけあたえるためである。)

天地創造は神が持っておられる最高の善と幸福を分け与えるためである。