名言 格言 ⑰ 勇気の出る言葉

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投稿者投稿者ehonhanaroいいね7お気に入り登録1
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(みずからそうであるとしんじるもの、それがじぶんじしんである。)

自らそうであると信じるもの、それが自分自身である。

(うたがいはちのはじまりである。)

疑いは知のはじまりである。

(かねもちのままでしぬのはふめいよなしである。)

金持ちのままで死ぬのは不名誉な死である。

(あまりかんがえすごすものはなにごとをもなしえない。)

余り考え過ごす者は何事をも成し得ない。

(じごくとはたにんのことだ。)

地獄とは他人のことだ。

(ひびうまれかわるのにいそがしくないひとは、ひびしぬのにいそがしい。)

日々生まれ変わるのに忙しくない人は、日々死ぬのに忙しい。

(なんじじしんよりすぐれたちゅうこくをいうものなし。)

汝自身より優れた忠告を言うものなし。

(きぼうをいかしつづけなさい。)

希望を生かし続けなさい。

(ちんもくはぐしゃたちのびとくである。)

沈黙は愚者たちの美徳である。

(みたされないせいこうは、しっぱいだ。)

満たされない成功は、失敗だ。

(えいゆうとは、じぶんのできることをするひとだ。)

英雄とは、自分のできることをする人だ。

(へんけんは、はんだんをもたないいけんである。)

偏見は、判断を持たない意見である。

(あすということばは、ゆうじゅうふだんなひとびととこどものためにこうあんされた。)

明日という言葉は、優柔不断な人々と子供のために考案された。

(ふこうなときにこそ、ひとはどうとくてきになる。)

不幸なときにこそ、人は道徳的になる。

(こどくはすぐれたせいしんのもちぬしのうんめいである。)

孤独は優れた精神の持ち主の運命である。

(ぺんはたましいのしたである。)

ペンは魂の舌である。

(くつうはみじかく、よろこびはえいえんである。)

苦痛は短く、喜びは永遠である。

(せかいではなく、じぶんじしんをせいふくせよ。)

世界ではなく、自分自身を征服せよ。

(すべてこともなし、これがわたしのあたらしいてつがくよ。)

すべて事もなし、これが私の新しい哲学よ。

(ふうんはじんぶつをつくり、こううんはかいぶつをつくる。)

不運は人物を作り、幸運は怪物を作る。

など

(おんがくとは、せかいがそのかしであるようなせんりつである。)

音楽とは、世界がその歌詞であるような旋律である。

(ざっそうとは、ただひとにあいされていないはな。)

雑草とは、ただ人に愛されていない花。

(しょうじきはさいぜんのさくである。)

正直は最善の策である。

(しんのらくえんとはうしなわれたらくえんである。)

真の楽園とは失われた楽園である。

(おかねをてにするまえにおかねをつかうな。)

お金を手にする前にお金を使うな。

(しっとほど、しかくをえいびんにするものはない。)

嫉妬ほど、視覚を鋭敏にするものはない。

(それがなにであれ、あなたのとくいなことがこうふくにみちびいてくれる。)

それが何であれ、あなたの得意なことが幸福に導いてくれる。

(わたしはいったいだれか、ああ、それはおおいなるなぞだ。)

私はいったい誰か、ああ、それは大いなる謎だ。

(しあわせをことばでかたるとしあわせをへらしてしまう。)

幸せを言葉で語ると幸せを減らしてしまう。

(わたしはだれのいけんにもさんせいしたいとおもわない。わたしはじぶんのいけんをもっている。)

私はだれの意見にも賛成したいと思わない。私は自分の意見を持っている。

(なみだは、ものいわぬかなしみのことばである。)

涙は、もの言わぬ悲しみの言葉である。

(あなたをしんぱいさせるものが、あなたをしはいする。)

あなたを心配させるものが、あなたを支配する。

(せいめいなくしてとみはなし。)

生命なくして富はなし。

(ろうひするのをたのしんだじかんは、ろうひされたじかんではない。)

浪費するのを楽しんだ時間は、浪費された時間ではない。

(おれにとって、おんがくもじんせいもすたいるがすべてだ。)

オレにとって、音楽も人生もスタイルがすべてだ。

(じぶんならできるとしんじれば、もうはんぶんはおわったようなものだ。)

自分ならできると信じれば、もう半分は終わったようなものだ。

(しごとによろこびをみいだすことは、わかさのいずみをはっけんすることである。)

仕事に喜びを見出すことは、若さの泉を発見することである。

(だれかのこころのくもにかかるにじとなってあげましょう。)

誰かの心の雲に架かる虹となってあげましょう。

(いちばんいやなところからしゅっぱつしなければならない。)

一番嫌なところから出発しなければならない。

(みなさまはれきしてきなみであり、じだいてきなちゅうしんであり、みらいてきなそせんである。)

皆様は歴史的な実であり、時代的な中心であり、未来的な祖先である。

(まのじょうけんにひっかからないひとはかみからかんぜんであるというにんていをうけることができる)

魔の条件に引っ掛からない人は神から完全であるという認定を受ける事ができる

(たがいがせきにんをもちたいというおもいをちゅうしんとしてしんろはかいたくされる。)

互いが責任を持ちたいという思いを中心として進路は開拓される。

(ほんらいにんげんはかみのあいをちゅうしんとしてひとつになろうとするほんせいをもっています。)

本来人間は神の愛を中心として一つになろうとする本性を持っています。

(かみのあいはむげんのものです。かみのあいはてんちのあらゆるせいめいのちからです。)

神の愛は無限のものです。神の愛は天地のあらゆる生命の力です。

(かみのあいがすべてのひとびとにとうにゅうされるならこのよはどうじんがすむよのなかになるでしょう)

神の愛が全ての人々に投入されるならこの世は道人が住む世の中になるでしょう

(れいにくがかんぜんにいったいとなるときは、ほんぜんのあいがわたしたちのなかにおとずれてくるときです。)

霊肉が完全に一体となるときは、本然の愛が私たちの中に訪れてくるときです。

(かみをちゅうしんとしたししゅんきじだいににんげんせかいをながめるとき、よろこびとこうふくのみがみちる。)

神を中心とした思春期時代に人間世界を眺める時、喜びと幸福のみが満ちる。

(こころはだれをちゅうしんとするのでしょうか。かみです。)

心はだれを中心とするのでしょうか。神です。

(かみのへやにしょうたいをうけることができるひと。)

神の部屋に招待を受けることができる人。

(てんちのちょうわのなかでうつくしさがもっともよくあらわれるぜっちょうきらめくときかみのけっさくひんになる。)

天地の調和の中で美しさが最もよく現れる絶頂きらめくとき神の傑作品になる。

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