山本周五郎 赤ひげ診療譚 むじな長屋 18

(やがておなかはこころをきめた。)

やがておなかは心をきめた。

(さはちといっしょになろう、おんぎはおんぎ、あとでどうとでもかえすほうはあろうから。)

佐八といっしょになろう、恩義は恩義、あとでどうとでも返す法はあろうから。

(そうけっしんして、えちとくのしゅじんにもはなし、さんやのおやたちにもはなした。)

そう決心して、越徳の主人にも話し、山谷の親たちにも話した。

(じぶんでもこわいほどつよいきもちになり、なみだもこぼさずにねばりぬいた。)

自分でもこわいほど強い気持になり、涙もこぼさずにねばりぬいた。

(・・・・・・さはちのおやかたがはなしにいったとき、えちとくのしゅじんがしぶったのも、)

……佐八の親方が話しにいったとき、越徳の主人が渋ったのも、

(またさはちがさんやのいえをたずねたとき、かぞくのものがひどくれいたんだったのも、)

また佐八が山谷の家を訪ねたとき、家族の者がひどく冷淡だったのも、

(それだけのりゆうがあったからなのだ。)

それだけの理由があったからなのだ。

(そしてふたりはいっしょになった。)

そして二人はいっしょになった。

(やくいちねんのせいかつは、おなかにとっていっしょうにかえてもおしくないほど、)

約一年の生活は、おなかにとって一生に代えても惜しくないほど、

(しあわせな、みちたりたものであった。)

仕合せな、満ち足りたものであった。

(ーーあなたとのいちねんで、)

ーーあなたとの一年で、

(あたしはこのよにうまれてきたかいがあったとおもいました、)

あたしはこの世に生れて来た甲斐があったと思いました、

(こんなにしあわせでいいはずはない、)

こんなに仕合せでいい筈はない、

(このままではいまにばちがあたるにちがいないって、)

このままではいまに罰(ばち)が当るにちがいないって、

(ひとりのときはよくかんがえたものです。)

独りのときはよく考えたものです。

(かじのとき、おなかのあたまにひらめいたのは、)

火事のとき、おなかの頭に閃いたのは、

(この「ばちがあたるにちがいない」というかんがえであった。)

この「罰が当るにちがいない」という考えであった。

(そんなばかなことがと、ひにおわれてにげながら、じぶんのおろかしいかんがえを、)

そんなばかなことがと、火に追われて逃げながら、自分の愚かしい考えを、

(ひていしたが、ひていすればするほど、そのおもいはつよくなるばかりだった。)

否定したが、否定すればするほど、そのおもいは強くなるばかりだった。

(もうひとのいっしょうぶんもしあわせにくらした、このかじがそのしょうこだ。)

もう人の一生分も仕合せにくらした、この火事がその証拠だ。

(このかじが、くぎりをつけろというしょうこだ。)

この火事が、区切りをつけろという証拠だ。

(そういうことばが、だれかのささやきのように、)

そういう言葉が、誰かの囁きのように、

(あたまのなかではっきりときこえるようであった。)

頭の中ではっきりと聞えるようであった。

(さはちはじぶんがやけしんだとおもうだろう、それでいっさいのけりがつく、)

佐八は自分が焼け死んだと思うだろう、それで一切のけりがつく、

(けりをつけるときがきたのだ。)

けりをつけるときが来たのだ。

(そんなふうにおもいながら、ふときがつくと、さんやのうちのまえにたっていた。)

そんなふうに思いながら、ふと気がつくと、山谷のうちの前に立っていた。

(ーーそれからのあたしは、ほんとうのあたしじゃあなく、)

ーーそれからのあたしは、本当のあたしじゃあなく、

(べつのにんげんになったようなきもちでした。)

べつの人間になったような気持でした。

(ほんとうのじぶんはさはちのところにいる、ここにいるのはじぶんとはちがうにんげんだ、)

本当の自分は佐八のところにいる、ここにいるのは自分とは違う人間だ、

(おなかはそうおもった。)

おなかはそう思った。

(じじつ、それからはふぬけにでもなったようで、)

事実、それからは腑抜(ふぬ)けにでもなったようで、

(おやのいうままにそのおとことふうふになり、ほんじょのほうでせたいをもった。)

親の云うままにその男と夫婦になり、本所のほうで世帯をもった。