賭け-3-（完）

(みとめていないしゅうきょうなのだから、ほんらいそのといじたいがなんせんすのようなきがする。)

認めていない宗教なのだから、本来その問い自体がナンセンスの様な気がする。

(「「かみ」は「しごのせかい」とおきかえてもいいだろう。くるしみかのかいほう)

「「神」は「死後の世界」と置き換えてもいいだろう。苦しみかの開放

(というもくてきのためのじさつは、かけとしてごうりてきかいなか」)

と言う目的のための自殺は、賭けとして合理的か否か」

(そのといかけに、さっきししょうじしんがいいかけた「そんなにんげんは、てんごくや)

その問いかけに、さっき師匠自身が言いかけた「そんな人間は、天国や

(あのよとよばれるよなところにいきたいとおもってしぬのだろうか」)

あの世と呼ばれるよなところに行きたいと思って死ぬのだろうか」

(ということばがあたまにりふれいんされる。)

と言う言葉が頭にリフレインされる。

(するとししょうもまさにそのことばをくりかえした。そしてすこしあいだをあけてからつづける。)

すると師匠もまさにその言葉を繰り返した。そして少し間をあけてから続ける。

(「しへのよくどうは、もっとおくふかいところからやってきているとおもう。)

「死への欲動は、もっと奥深いところからやって来ていると思う。

(それはあのよにたいするいめーじがうえつけられるしゅうきょうかんやこゆうぶんかという)

それはあの世に対するイメージが植えつけられる宗教観や固有文化という

(はいけいよりも、もっとずっとふかいばしょだ」)

背景よりも、もっとずっと深い場所だ」

(それはどこですか。おもわずといかける。ししょうはくちをあく。)

それはどこですか。思わず問いかける。師匠は口を開く。

(ぼくらのきおくがはじまるまえの、まっくらやみのなかからさ。)

僕らの記憶が始まる前の、真っ暗闇の中からさ。

(・・・・・)

・・・・・

(そのことばをきいてなぜかさんはんきかんがいっしゅんきのうをうしなったようなかんかくがあった。)

その言葉を聞いてなぜか三半規管が一瞬機能を失ったような感覚があった。

(「つまり、じさつするってことは、しごのせかいをもとめるいるんじゃなく、)

「つまり、自殺するってことは、死後の世界を求めるいるんじゃなく、

(しょうめつをもとめているってことですか」)

消滅を求めているってことですか」

(きょくろんだと、そのときはかんじなかった。)

極論だと、その時は感じなかった。

(まいどまいど、よくししょうのじゅっちゅうにおちいるものだと、あとにしておもう。)

毎度毎度、よく師匠の術中に陥るものだと、後にして思う。

(「そうだ。だからさっきのといは、「しょうめつをもとめてのじさつは、かけとして)

「そうだ。だからさっきの問いは、「消滅を求めての自殺は、賭けとして

(ごうりてきかいなか」おきかえられる」)

合理的か否か」置き換えられる」

(そのとき、おれのめは、ししょうのはいごにいつのまにかあらわれたあおじろいものを)

その時、俺の目は、師匠の背後にいつの間にか現れた青白いものを

(とらえていた。おれとむきあっているししょうのうしろには、うすぐらいよるのみちが)

とらえていた。俺と向き合っている師匠の後ろには、薄暗い夜の道が

(のびているいがいなにもないはずだったのに、)

延びている以外なにもないはずだったのに、

(あきらかになにかゆらゆらとゆらめくものがそんざいしている。)

明らかに何かゆらゆらと揺らめくものが存在している。

(それがせなかごしにみえかくれする。)

それが背中越しに見え隠れする。

(しんぞうがつめたくなる。)

心臓が冷たくなる。

(こころをふあんにさせるきみのわるいみみなりが、あたまのうちがわにひびきはじめる。)

心を不安にさせる君の悪い耳鳴りが、頭の内側に響き始める。

(ししょうのうしろには、あすふぁるとのしみがあったはず。)

師匠の後ろには、アスファルトの染みがあったはず。

(かすかにひとがたをしていたような、しみが。)

かすかに人型をしていたような、染みが。

(こちらをみているししょうのみみのうしろに、うっすらとしたおとこのかおが)

こちらを見ている師匠の耳の後ろに、うっすらとした男の顔が

(きみょうにゆがんだままでゆれながら、ちらりとのぞいた。)

奇妙に歪んだままで揺れながら、ちらりと覗いた。

(しょうめつをもとめてのじさつは、かけとしてごうりてきかいなかなんて、)

消滅を求めての自殺は、賭けとして合理的か否かなんて、

(りくつをこねまわしてかんがえるひつようなんてなかった。)

理屈を捏ね回して考える必要なんてなかった。

(おれがみているものがかけのけっかそのものだからだ。)

俺が見ているものが賭けの結果そのものだからだ。

(そのちゅうねんだんせいにみえるあおじろいかおは、しかしこどもがないているような)

その中年男性に見える青白い顔は、しかし子供が泣いているような

(ひょうじょうをうかべている。まるでこおりついたように。)

表情を浮かべている。まるで凍りついたように。

(そのあんばらんすさがどうしようもなくぼうとくてきなものにおもえて、)

そのアンバランスさがどうしようもなく冒涜的なものに思えて、

(きょうふしんともにせいりてきけんおかんにおそわれる。)

恐怖心ともに生理的嫌悪感に襲われる。

(ししょうはうしろをふりかえらない。)

師匠は後ろを振り返らない。

(きづいていないはずはないのに。)

気づいていないはずはないのに。

(また、くちをひらく。)

また、口を開く。

(「ぼくたちは、そのといのこたえを、そんとくのりろんによってみちびきだそうとはしない。)

「僕たちは、その問いの答えを、尊徳の理論によって導き出そうとはしない。

(なぜなら、かんさつのけっかがそれにだいたいするからだ」)

何故なら、観察の結果がそれに代替するからだ」

(ししょうのかおのうしろに、なきがおのおとこのかおが、こおりついたままでたよりなくゆれている。)

師匠の顔の後ろに、泣き顔の男の顔が、凍りついたままで頼りなく揺れている。

(「でも、ぼくたちはそのかんさつのけっかをただしくりかいしているのだろうか」)

「でも、僕たちはその観察の結果を正しく理解しているのだろうか」

(きづいていないはずはないのに。)

気づいていないはずはないのに。

(ししょうはしずかにことばをつむぐ。)

師匠は静かに言葉を紡ぐ。

(おれはそのこえを、いきをひそめてきいている。)

俺はその声を、息をひそめて聴いている。

(「さいきん、ぼくはうたがうようになっている。「あれ」らは、ぼくたちがおもうような、)

「最近、僕は疑うようになっている。「あれ」らは、僕たちが思うような、

(「ぼくらがしんだあとのつづき」なんかではなく、ぼくらのそうぞうのおよばないばしょから、)

「僕らが死んだあとの続き」なんかではなく、僕らの想像の及ばない場所から、

(ぼくらのようなすがたかたちをしてやってくる、まったくべつのなにかなのではないかと」)

僕らの様な姿形をしてやってくる、まったく別のなにかなのではないかと」

(たんたんとしたこえがかぜのないよるのくうきにとけていく。)

淡々とした声が風のない夜の空気に溶けていく。

(そのことばは、いまめにうつっているあおじろくうつろなものにかんじるよりも)

その言葉は、いま目に映っている青白く虚ろなものに感じるよりも

(はるかにふかい、げんしょてきなきょうふしんのねむるばしょをなでていった。)

遥かに深い、原初的な恐怖心の眠る場所を撫でていった。