「心理試験」１３　江戸川乱歩

(かようないつわりにたいしてふたつのほうほうがある。ひとつは、いちじゅんしけんしたたんごを、)

斯様な偽りに対して二つの方法がある。一つは、一巡試験した単語を、

(すこしじかんをおいて、もういちどくりかえすのだ。すると、しぜんにでたこたえはおおくのばあい)

少し時間を置いて、もう一度繰返すのだ。すると、自然に出た答は多くの場合

(ぜんごそういがないのに、こいにつくったこたえは、じっちゅうはっくはさいしょのときとちがってくる。)

前後相違がないのに、故意に作った答は、十中八九は最初の時と違って来る。

(たとえば「うえきばち」にたいしてはさいしょは「せともの」とこたえ、にどめは「つち」と)

例えば「植木鉢」に対しては最初は「瀬戸物」と答え、二度目は「土」と

(こたえるようなものだ。もうひとつのほうほうは、といをはっしてからこたえをえるまでのじかんを、)

答える様なものだ。もう一つの方法は、問を発してから答を得るまでの時間を、

(あるそうちによってせいかくにきろくし、そのちそくによって、たとえば「しょうじ」にたいして)

ある装置によって精確に記録し、その遅速によって、例えば「障子」に対して

(「と」とこたえたじかんがいちびょうかんであったにもかかわらず、「うえきばち」にたいして)

「戸」と答えた時間が一秒間であったにも拘らず、「植木鉢」に対して

(「せともの」とこたえたじかんがさんびょうかんもかかったとすれば（じっさいはこんな)

「瀬戸物」と答えた時間が三秒間もかかったとすれば（実際はこんな

(たんじゅんなものではないけれど）それは「うえきばち」についてさいしょにあらわれたれんそうを)

単純な物ではないけれど）それは「植木鉢」について最初に現れた聯想を

(おしころすためにじかんをとったので、そのひけんしゃはあやしいということになるのだ。)

押し殺す為に時間を取ったので、その被験者は怪しいということになるのだ。

(このじかんのちえんは、とうめんのたんごにあらわれないで、そのつぎのいみのないたんごに)

この時間の遅延は、当面の単語に現れないで、その次の意味のない単語に

(あらわれることもある。また、はんざいとうじのじょうきょうをくわしくはなしてきかせて、それを)

現れることもある。また、犯罪当時の状況を詳しく話して聞かせて、それを

(ふくしょうさせるほうほうもある。しんじつのはんにんであったら、ふくしょうするばあいに、びさいなてんで、)

復誦させる方法もある。真実の犯人であったら、復誦する場合に、微細な点で、

(おもわずはなしてきかされたこととちがったしんじつをくちばしってしまうものなのだ。)

思わず話して聞かされたことと違った真実を口走って了うものなのだ。

(（しんりしけんについてしっているどくしゃに、あまりにもはんさなじょじゅつをおわびせねば)

（心理試験について知っている読者に、余りにも煩瑣な叙述をお詫びせねば

(ならぬ。が、もしこれをりゃくするときは、そとのどくしゃには、ものがたりぜんたいがあいまいになって)

ならぬ。が、若しこれを略する時は、外の読者には、物語全体が曖昧になって

(しまうのだから、じつにやむをえなかったのである）このしゅのしけんにたいしては、)

了うのだから、実に止むを得なかったのである）この種の試験に対しては、

(まえのばあいをおなじく「れんしゅう」がひつようなのはいうまでもないが、それよりももっと)

前の場合を同じく「練習」が必要なのは云うまでもないが、それよりももっと

(たいせつなのは、ふきやにいわせると、むじゃきなことだ。つまらないぎこうを)

大切なのは、蕗谷に云わせると、無邪気なことだ。つまらない技巧を

(ろうしないことだ。「うえきばち」にたいしては、むしろあからさまに「かね」または)

弄しないことだ。「植木鉢」に対しては、寧ろあからさまに「金」または