津軽　序編　太宰治　6

(つがるしゅっしんのしょうせつのめいしゅ、かさいぜんぞうしは、きょうどのこうはいにこういっておしえている。)

津軽出身の小説の名手、葛西善蔵氏は、郷土の後輩にこう言って教えている。

(「うぬぼれちゃいけないぜ。いわきさんがすばらしくみえるのは、いわきさんのしゅういにたかい)

「自惚れちゃいけないぜ。岩木山が素晴らしく見えるのは、岩木山の周囲に高い

(やまがないからだ。ほかのくににいってみろ。あれくらいのやまは、ざらにあら。しゅういに)

山が無いからだ。他の国に行ってみろ。あれくらいの山は、ざらにあら。周囲に

(たかいやまがないから、あんなにありがたくみえるんだ。うぬぼれちゃいけないぜ」)

高い山がないから、あんなに有難く見えるんだ。自惚れちゃいけないぜ」

(れきしをゆうするじょうかまちは、にほんぜんこくにむすうといってよいくらいにたくさんあるのに)

歴史を有する城下町は、日本全国に無数と言ってよいくらいにたくさんあるのに

(どうしてひろさきのじょうかまちのひとたちは、あんなにいこじにそのほうけんせいをじまんみたいに)

どうして弘前の城下町の人たちは、あんなに依怙地にその封建性を自慢みたいに

(しているのだろう。ひらきなおっていうまでもないことだが、きゅうしゅう、さいごく、やまと)

しているのだろう。ひらき直って言うまでも無い事だが、九州、西国、大和

(などにくらべると、このつがるちほうなどは、ほとんどいちようにしんかいちといってもいい)

などに較べると、この津軽地方などは、ほとんど一様に新開地と言ってもいい

(くらいのものなのだ。ぜんこくにほこりえるどのようなれきしをゆうしているのか、ちかくは)

くらいのものなのだ。全国に誇り得るどのような歴史を有しているのか、近くは

(めいじごいしんのときだって、このはんからどのようなきんのうかがでたか。はんのたいどはどう)

明治御維新の時だって、この藩からどのような勤皇家が出たか。藩の態度はどう

(であったか。ろこつにいえば、ただ、たはんのきびにふしてしんたいしただけのことでは)

であったか。露骨に言えば、ただ、他藩の驥尾に附して進退しただけの事では

(なかったか。どこにいったいほこるべきでんとうがあるのだ。けれどもひろさきじんはがんこに)

なかったか。どこにいったい誇るべき伝統があるのだ。けれども弘前人は頑固に

(なにやらかたをそびやかしている。そうして、どんなにいきおいつよきものにたいしても、)

何やら肩をそびやかしている。そうして、どんなに勢強きものに対しても、

(かれはいやしきものなるぞ、ただときのうんつよくしていせいにほこることにこそあれ、)

かれは賤しきものなるぞ、ただ時の運つよくして威勢にほこる事にこそあれ、

(とて、したがわぬのである。このちほうしゅっしんのりくぐんたいしょういちのへひょうえかっかは、ききょうの)

とて、随わぬのである。この地方出身の陸軍大将一戸兵衛閣下は、帰郷の

(ときにはかならず、わふくにせるのはかまであったというはなしをきいている。しょうせいのぐんそうでききょう)

時には必ず、和服にセルの袴であったという話を聞いている。将星の軍装で帰郷

(するならば、きょうりのものたちはすぐさまめをむきひじをはり、かれなにほどのものならん)

するならば、郷里の者たちはすぐさま目をむき肘を張り、彼なにほどの者ならん

(ただときのうんつよくして、などというのがわかっていたから、けんめいに、ききょうのときは)

ただ時の運つよくして、などと言うのがわかっていたから、懸命に、帰郷の時は

(わふくにせるのはかまときめていられたというようなはなしをきいたが、ぜんぶがじじつでない)

和服にセルの袴ときめて居られたというような話を聞いたが、全部が事実でない

(としても、このようなでんせつがおこるのもむりがないとおもわれるほど、ひろさきのじょうかの)

としても、このような伝説が起るのも無理がないと思われるほど、弘前の城下の

(ひとたちにはなにがなにやらわからぬりょうりょうたるはんこつがあるようだ。なにをかくそう、じつは、)

人たちには何が何やらわからぬ稜々たる反骨があるようだ。何を隠そう、実は、

(わたしにもそんなしまつのわるいほねがいっぽんあって、そのためばかりでもなかろうが、)

私にもそんな仕末のわるい骨が一本あって、そのためばかりでもなかろうが、

(まあ、おかげでいまだにそのひぐらしのながやずまいからうかびあがることができずに)

まあ、おかげで未だにその日暮らしの長屋住居から浮かび上る事が出来ずに

(いるのだ。すうねんまえ、わたしはあるざっししゃから「こきょうにおくることば」をもとめられて、)

いるのだ。数年前、私は或る雑誌社から「故郷に贈る言葉」を求められて、

(そのへんとうにいわく、 なんじをあいし、なんじをにくむ。)

その返答に曰く、 汝を愛し、汝を憎む。