「こころ」１－２１　夏目漱石

(「わたくしにはふたつのものがまったくせいしつをことにしているようにおもわれます」)

「私には二つのものが全く性質を異にしているように思われます」

(「いやおなじです。わたしはおとことしてどうしてもあなたにまんぞくをあたえられない)

「いや同じです。私は男としてどうしてもあなたに満足を与えられない

(にんげんなのです。それから、あるとくべつのじじょうがあって、)

人間なのです。それから、ある特別の事情があって、

(なおさらあなたにまんぞくをあたえられないでいるのです。)

なおさらあなたに満足を与えられないでいるのです。

(わたしはじっさいおきのどくにおもっています。あなたがわたしからよそへうごいていくのは)

私は実際お気の毒に思っています。あなたが私からよそへ動いて行くのは

(しかたがない。わたしはむしろそれをきぼうしているのです。しかし・・・」)

仕方がない。私はむしろそれを希望しているのです。しかし…」

(わたくしはへんにかなしくなった。)

私は変に悲しくなった。

(「わたくしがせんせいからはなれていくようにおおもいになればしかたありませんが、)

「私が先生から離れて行くようにお思いになれば仕方ありませんが、

(わたくしにそんなきのおこったことはまだありません」)

私にそんな気の起った事はまだありません」

(せんせいはわたくしのことばにみみをかさなかった。)

先生は私の言葉に耳を貸さなかった。

(「しかしきをつけないといけない。こいはざいあくなんだから。)

「しかし気を付けないといけない。恋は罪悪なんだから。

(わたしのところではまんぞくがえられないかわりにきけんもないが、)

私の所では満足が得られない代りに危険もないが、

(ーーきみ、くろいながいかみでしばられたときのこころもちをしっていますか」)

ーー君、黒い長い髪で縛られた時の心持を知っていますか」

(わたくしはそうぞうでしっていた。しかしじじつとしてはしらなかった。)

私は想像で知っていた。しかし事実としては知らなかった。

(いずれにしてもせんせいのいうざいあくといういみはもうろうとしてよくわからなかった。)

いずれにしても先生のいう罪悪という意味は朦朧としてよく解らなかった。

(そのうえわたくしはふゆかいになった。)

その上私は不愉快になった。

(「せんせい、ざいあくといういみをもっとはっきりいってきかしてください。)

「先生、罪悪という意味をもっと判然いって聞かして下さい。

(それでなければこのもんだいをここできりあげてください。)

それでなければこの問題をここで切り上げて下さい。

(わたくしじしんにざいあくといういみがはっきりわかるまで」)

私自身に罪悪という意味が判然解るまで」

(「わるいことをした。わたしはあなたにまことをはなしているきでいた。)

「悪い事をした。私はあなたに真実を話している気でいた。

(ところがじっさいは、あなたをじらしていたのだ。わたしはわるいことをした」)

ところが実際は、あなたを焦慮していたのだ。私は悪い事をした」