雑煮　北大路魯山人

(ところどころこく、ところどころきつねいろにちょうどべっこうの)

ところどころ濃く、ところどころ狐色に丁度べっこうの

(ふをおもわせるようにやくのがりそうてきである。)

斑を思わせるように焼くのが理想的である。

(そして、もちのかたい、やわらかいのていどによって、ひのかげんをしないと、)

そして、餅の堅い、やわらかいの程度によって、火の加減をしないと、

(なかみがかたいのにひょうめんばかりこげたり、しろくしなしなしてしまったりする。)

中身が堅いのに表面ばかり焦げたり、白くしなしなしてしまったりする。

(ぞうにのこつは、もちのやきかたにあるといってよいとおもう。)

雑煮のコツは、餅の焼き方にあるといってよいと思う。

(また、ぶさいくにおおきなもちのはいっているのはおもしろくない。)

また、不細工に大きな餅のはいっているのはおもしろくない。

(ことにあさからとそきげんでいるところへおおきいのをだすのはきがきかない。)

ことに朝から屠蘇機嫌でいるところへ大きいのを出すのは気が利かない。

(りょうりやでだすこがたまっちばこぐらいのおおきさが、みためのかんじがよい。)

料理屋で出す小型マッチ箱ぐらいの大きさが、見た目の感じがよい。

(でも、きゃくしだいでもちのおおきさもかげんしたらよい。)

でも、客次第で餅の大きさも加減したらよい。

(わかいものたちにはたしょうていさいがぶかっこうでも、)

若い者たちには多少体裁が不格好でも、

(おおきいのをいれたほうがかんげいされよう。)

大きいのを入れた方が歓迎されよう。

(だすあいてとばあいにおうじて、それそうおうのもてなしをすることは、)

出す相手と場合に応じて、それ相応のもてなしをすることは、

(たんにぞうにだけにかぎらず、なにごとにおいてもひっすじょうけんである。)

単に雑煮だけにかぎらず、何事においても必須条件である。

(しろみそのぞうになども、かわっていてうまいものである。)

白味噌の雑煮なども、変わっていてうまいものである。

(それから、のりはりょうしつのものーーやきのりでもよいーーを、)

それから、のりは良質のものーー焼きのりでもよいーーを、

(こまかくもんでかける。)

細かく揉んでかける。

(しかくにきったのを、いちまいのせたりするのはかんしんしない。)

四角に切ったのを、一枚のせたりするのは感心しない。

(しかし、のりというものは、なかなかむずかしく、やきかたにこつがある。)

しかし、のりというものは、なかなかむずかしく、焼き方にコツがある。

(げんに、けいはんなどでは、なまでつかっている。)

現に、京阪などでは、生で使っている。

(それはべつとして、うまくやけたものは、たいへんうまいものである。)

それは別として、うまく焼けたものは、たいへんうまいものである。

(けいはんのようなだいとかいでさえ、のりのやきかたをしらないのであるから、)

京阪のような大都会でさえ、のりの焼き方を知らないのであるから、

(いわんやちほうではいうをまたない。)

いわんや地方ではいうをまたない。

(とうきょうといっても、ちほうのひとがだいぶぶんで、)

東京といっても、地方の人が大部分で、

(ぞんぶんなのりのやきかたのできるひとはまれなことであろう。)

存分なのりの焼き方のできるひとは稀なことであろう。

(ひゃくえんののりをごじゅうえんぐらいにげらくさせてたべているのがだいぶぶんである。)

百円ののりを五十円ぐらいに下落させて食べているのが大部分である。

(ようするに、ぞうにはありあわせで、みつくろってだせばよいのだ、)

要するに、雑煮はあり合わせで、見つくろって出せばよいのだ、

(ということをえとくしていただければけっこうなのである。)

ということを会得していただければ結構なのである。