魯迅　阿Ｑ正伝その１

(あきゅうはだいそうとうのじょうゆによってこくしかんにせんぷして)

阿Ｑは大総統の上諭に依って国史館に宣付して

(ほんでんをたてたことがまだいちどもない。)

本伝を立てたことがまだ一度もない。

(えいこくのせいしにもばくとれつでんというものはけっしてないが、)

英国の正史にも博徒列伝というものは決して無いが、

(ぶんごうぢっけんすはばくとべつでんというほんをだした。)

文豪ヂッケンスは博徒別伝という本を出した。

(しかしこれはぶんごうのやることでわれわれのやることではない。)

しかしこれは文豪のやることでわれわれのやることではない。

(そのほかかでんということばもあるが、)

そのほか家伝という言葉もあるが、

(わたしはあきゅうとおなじながれをくんでいるか、どうかしらん。)

わたしは阿Ｑと同じ流れを汲んでいるか、どうかしらん。

(かれのしそんにおじぎされたこともない。)

彼の子孫にお辞儀されたこともない。

(しょうでんとすればあるいはいいかもしれないが、)

小伝とすればあるいはいいかもしれないが、

(あきゅうはべつにたいでんというものがない。)

阿Ｑは別に大伝というものがない。

(せんじつめるとこのいっぺんはほんでんというべきものだが、)

煎じ詰めるとこの一篇は本伝というべきものだが、

(わたしのぶんしょうのちゃくそうからいうとぶんたいがげびていて、)

わたしの文章の着想からいうと文体が下卑ていて、

(「くるまをひいてのりをうるひとたち」がつかうことばをもちいているから、)

「車を引いてのりを売る人達」が使う言葉を用いているから、

(そんなせんえつなめいもくはつかえない。)

そんな僭越な名目はつかえない。

(そこでみきょうくりゅうのかずにはいらないしょうせつかのいわゆる「かんわきゅうだい、げんかえさせいでん」)

そこで三教九流の数に入らない小説家のいわゆる「閑話休題、言帰正伝」

(というもんきりがたのなかから「せいでん」というふたじをとりだしてめいもくとした。)

という紋切型の中から「正伝」という二字を取り出して名目とした。

(すなわちこじんがせんしたしょほうせいでんのそれに、)

すなわち古人が撰した書法正伝のそれに、

(もじのうえからみるとはなはだまぎらわしいが、もうどうでもいい。)

文字の上から見るとはなはだ紛らしいが、もうどうでもいい。

(だい２、でんきをかくにはつうれい、しょっぱなに)

第２、伝記を書くには通例、しょっぱなに

(「なんのなにがし、あざなはなに、どこそこのひとなり」とするのがあたりまえだが、)

「何の某、あざなは何、どこそこの人なり」とするのが当たりまえだが、

(わたしはあきゅうのせいがなんというかすこしもしらない。)

わたしは阿Ｑの姓が何というか少しも知らない。

(いちどかれはちょうとなのっていたようであったが、それもふつかめにはあいまいになった。)

一度彼は趙と名乗っていたようであったが、それも二日目には曖昧になった。

(それはちょうだんなのむすこがしゅうさいになったときのことであった。)

それは趙太爺の息子が秀才になった時の事であった。

(あきゅうはちょうど２わんのうわんちゅをのみほしてあしぶみてぶりしていった。)

阿Ｑはちょうど二碗の黄酒を飲み干して足踏み手振りして言った。

(これでかれもひじょうなめんぼくをほどこした。)

これで彼も非常な面目を施した。

(というのはかれとちょうだんなはもともといっかのわかれで、)

というのは彼と趙太爺はもともと一家の分れで、

(こまかくせんさくすると、かれはしゅうさいよりもめうえだとかたった。)

こまかく詮索すると、彼は秀才よりも目上だと語った。