夜長姫と耳男14

(おれはあおがさがのこしたこやで、)

オレは青ガサが残した小屋で、

(こんどこそひめのじぶつのみろくのぞうにせいこんかたむけていた。)

今度こそヒメの持仏のミロクの像に精魂かたむけていた。

(ほとけのかおにひめのえがおをうつすのがおれのかんがえであった。)

ホトケの顔にヒメの笑顔をうつすのがオレの考えであった。

(このていないでにんげんらしくうごいているのは、)

この邸内で人間らしくうごいているのは、

(ひめとおれのふたりだけであった。)

ヒメとオレの二人だけであった。

(みろくにひめのえがおをうつしてじぶつをきざんでいるときいて)

ミロクにヒメの笑顔をうつして持仏を刻んでいるときいて

(ひめはいちおうまんぞくのふうではあったが、)

ヒメは一応満足の風ではあったが、

(じつはおれのしごとをきにかけているようすはなかった。)

実はオレの仕事を気にかけている様子はなかった。

(ひめはおれのしごとのはかどりをみにきたことはついぞなかった。)

ヒメはオレの仕事のはかどりを見に来たことはついぞなかった。

(こやにすがたをあらわすのは、ししゃをもりへすてにいく)

小屋に姿を現すのは、死者を森へすてに行く

(ひとむれをみかけたときにきまっていた。)

人群れを見かけたときにきまっていた。

(とくにおれをえらんでそれをきかせにくるのではなく、)

特にオレを選んでそれをきかせに来るのではなく、

(ていないのひとりひとりにもれなくきかせてまわるのが)

邸内の一人一人にもれなく聞かせてまわるのが

(ひめのたのしみのようすであった。)

ヒメのたのしみの様子であった。

(「きょうもしんだひとがあるのよ」)

「今日も死んだ人があるのよ」

(それをきかせるときも、にこにことたのしそうであった。)

それをきかせるときも、ニコニコとたのしそうであった。

(ついでにぶつぞうのできぐあいをみていくようなことはなかった。)

ついでに仏像の出来ぐあいを見て行くようなことはなかった。

(それにはひとめもくれなかった。そしてながくはとどまらなかった。)

それには一目もくれなかった。そして長くはとどまらなかった。

(おれはひめになぶられているのではないかとうたがっていた。)

オレはヒメになぶられているのではないかと疑っていた。

(さりげないふうをみせているが、じつはやっぱりがんじつに)

さりげない風を見せているが、実はやっぱり元日に

(おれをころすつもりであったにそういないとおれはときどきかんがえた。)

オレを殺すつもりであったに相違ないとオレは時々考えた。

(なぜなら、ひめはおれのつくったばけものを)

なぜなら、ヒメはオレの造ったバケモノを

(やくびょうよけにもんぜんへすえさせたとき、)

疫病よけに門前へすえさせたとき、

(「みみおがむすうのへびをさきころしてさかさにつり、)

「耳男が無数の蛇を裂き殺して逆さに吊り、

(へびのいきちをあびながらのろいをかけてきざんだばけものだから、)

蛇の生き血をあびながら咒いをかけて刻んだバケモノだから、

(やくびょうよけのまじないぐらいにはなりそうね。)

疫病よけのマジナイぐらいにはなりそうね。

(ほかにしゅとくもなさそうですから、もんのまえへかざってごらん」)

ほかに取得もなさそうですから、門の前へ飾ってごらん」

(といったそうだ。おれはそれをひとづてにきいて、)

と云ったそうだ。オレはそれを人づてにきいて、

(おもわずすくんでしまったものだ。)

思わずすくんでしまったものだ。

(おれがのろいをかけてきざんだことまでしりぬいていて、)

オレが咒いをかけて刻んだことまで知りぬいていて、

(おれをいかしておくひめがおそろしいとおもった。)

オレを生かしておくヒメが怖ろしいと思った。

(さんにんのたくみのさくからおれのものをえらんでおいて、)

三人のタクミの作からオレの物を選んでおいて、

(やくびょうよけのまじないにでもつかうほかにしゅとくもなさそうだと)

疫病よけのマジナイにでも使うほかに取得もなさそうだと

(しゃあしゃあというひめのほんとうのはらのそこがおそろしかった。)

シャア／＼と言うヒメの本当の腹の底が怖ろしかった。

(おれにひきでものをあたえたがんじつには、)

オレにヒキデモノを与えた元日には、

(ひめのことばにちょうじゃまであおざめてしまった。)

ヒメの言葉に長者まで蒼ざめてしまった。

(ひめのほんとうのはらのそこは、ちちのちょうじゃにもはかりかねるのであろう。)

ヒメの本当の腹の底は、父の長者にも量りかねるのであろう。

(ひめがそれをおこなうときまで、)

ヒメがそれを行う時まで、

(ひめのこころはすべてのひとにときがたいなぞであろう。)

ヒメの心は全ての人に解きがたい謎であろう。

(いまはおれをころすことがねんとうになくとも、)

いまはオレを殺すことが念頭になくとも、

(がんじつにはあったかもしれないし、またあしたはあるかもしれない。)

元日にはあったかも知れないし、また明日はあるかも知れない。

(ひめがおれのなにかにきょうみをもったということは、)

ヒメがオレの何かに興味をもったということは、

(おれがひめにいつころされてもふしぎではないということであろう。)

オレがヒメにいつ殺されてもフシギではないということであろう。