名言　格言　⑤　勇気の出る言葉

(せいこうがあがりでない。しっぱいがおわりでもない。かんじんなのは、つづけるゆうきである。)

成功があがりでない。失敗が終わりでもない。肝心なのは、続ける勇気である。

(なにごともせいこうするまではふかのうにおもえるものである。)

何事も成功するまでは不可能に思えるものである。

(わたしがたべて、ねて、なすいっきょしゅいっとうそくがなんのためにあるかをつねにかんがえなさい。)

私が食べて、寝て、なす一挙手一投足が何のためにあるかを常に考えなさい。

(かんしゃは、あなたがせいちょうし、ひろがるのをたすけます。)

感謝は、あなたが成長し、広がるのを助けます。

(もっともじゅうようなことは、しあわせになるときめることです。)

最も重要な事は、幸せになると決める事です。

(たにんになんといわれようがかんけいない。わたしはわたし。)

他人に何と言われようが関係ない。私は私。

(いのちかけてじぶんときそっているとぜったいになにかまんぞくできるなっとくできるじんせいがわたれる。)

命かけて自分と競っていると絶対に何か満足できる納得できる人生が渡れる。

(いっしょうけんめいにつくったものは、いっしょうけんめいみてもらえる。)

一生懸命に作ったものは、一生懸命見てもらえる。

(しっぱいはよりかしこくさいちょうせんするためのよいきかいだ。まじめなしっぱいはなんらはじではない。)

失敗はより賢く再挑戦する為のよい機会だ。真面目な失敗は何ら恥ではない。

(あなたのこころがただしいとおもうことをなさい。どっちにしてもひはんされるのだから。)

あなたの心が正しいと思うことをなさい。どっちにしても批判されるのだから。

(へいたんなじんせいをあゆもうとねがうな。きょくせつのおおいしぜんはかえってうつくしいではないか。)

平坦な人生を歩もうと願うな。曲折の多い自然はかえって美しいではないか。

(きのうをほこれるもの、きょうをうばわれないもの、あすをまつもの。)

昨日を誇れる者、今日を奪われない者、明日を待つ者。

(にじをみたければ、ちょっとやそっとのあめはがまんしなくちゃ。)

虹を見たければ、ちょっとやそっとの雨は我慢しなくちゃ。

(くるしいということばだけはどんなことがあってもいわないでおこうじゃないか。)

苦しいという言葉だけはどんなことがあっても言わないでおこうじゃないか。

(かちたいとおもういし。これがわたしのつよみです。)

勝ちたいと思う意思。これが私の強みです。

(ひとをはんだんするためには、さんねんいじょうけんきゅうしなさい。)

人を判断するためには、三年以上研究しなさい。

(じぶんのすいっちおふできるしゅうかんをみにつける。)

自分のスイッチ・オフできる習慣を身につける。

(ゆたかなじんせいをもつにはあとになってもわすれられないよいんをたくさんもたなければならない。)

豊かな人生を持つには後になっても忘れられない余韻を沢山もたねばならない。

(たにんとくらべない。ここのもつおりじなりてぃをだいじにして。)

他人と比べない。個々の持つオリジナリティを大事にして。

(とことんばかになれはじをかけ。はだかになればみえてくるほんとうのじぶんがみえてくる。)

とことん馬鹿になれ恥をかけ。裸になれば見えてくる本当の自分が見えてくる。

(じっくりかんがえろ。しかし、こうどうするときがきたなら、かんがえるのをやめてすすめ。)

じっくり考えろ。しかし、行動する時が来たなら、考えるのをやめて進め。

(にんげんはまずひつようなひと、いてもいなくてもいいひと、いてはならないひととがある。)

人間はまず必要な人、いてもいなくてもいい人、いてはならない人とがある。

(じぶんのちからのないことはてんにまかせじぶんのこころがけをよくしこんぽんからさいせいのどりょくをする。)

自分の力のない事は天に任せ自分の心がけをよくし根本から再生の努力をする。

(じんせいはどちらかです。ゆうきをもっていどむか、ぼうにふるか。)

人生はどちらかです。勇気をもって挑むか、棒にふるか。

(いつもたいようをみていればかげはめにはいらない。)

いつも太陽を見ていれば影は目に入らない。

(まちをうろついていたときでも、じぶんではせかいいちのおおやくしゃぐらいのつもりでいた。)

街をうろついていたときでも、自分では世界一の大役者ぐらいのつもりでいた。

(かんきょうによってかわるはとなるな。)

環境によって変わる葉となるな。

(うつくしいものはたんしょくではない。おおくのきょくせつをもて。じんせいはゆたかでなければならない。)

美しい物は単色ではない。多くの曲折をもて。人生は豊かでなければならない。

(ひとにどうみられているかではない。どういうじぶんでいたいのかということだ。)

人にどう見られているかではない。どういう自分でいたいのかということだ。

(にんげんはかみのじったいである。かみはわたしをとおしてよろこぶことができる。)

人間は神の実体である。神は私をとおして喜ぶことができる。