「こころ」１－４９　夏目漱石

(せんせいのことばはもとよりもなおこうふんしていた。)

先生の言葉は元よりもなお昂奮していた。

(しかしわたくしのおどろいたのは、けっしてそのちょうしではなかった。)

しかし私の驚いたのは、決してその調子ではなかった。

(むしろせんせいのことばがわたくしのみみにうったえるいみそのものであった。)

むしろ先生の言葉が私の耳に訴える意味そのものであった。

(せんせいのくちからこんなじはくをきくのは、いかなわたくしにもまったくのいがいにそういなかった。)

先生の口からこんな自白を聞くのは、いかな私にも全くの意外に相違なかった。

(わたくしはせんせいのせいしつのとくしょくとして、こんなしゅうじゃくりょくをいまだかつてそうぞうしたことさえ)

私は先生の性質の特色として、こんな執着力をいまだかつて想像した事さえ

(なかった。)

なかった。

(わたくしはせんせいをもっとよわいひととしんじていた。)

私は先生をもっと弱い人と信じていた。

(そうしてそのよわくてたかいところに、わたくしのなつかしみのねをおいていた。)

そうしてその弱くて高い処に、私の懐かしみの根を置いていた。

(いちじのきぶんでせんせいにちょっとたてをついてみようとしたわたくしは、)

一時の気分で先生にちょっと盾を突いてみようとした私は、

(このことばのまえにちいさくなった。せんせいはこういった。)

この言葉の前に小さくなった。先生はこういった。

(「わたくしはひとにあざむかれたのです。しかもちのつづいたしんせきのものから)

「私は他に欺かれたのです。しかも血のつづいた親戚のものから

(あざむかれたのです。わたしはけっしてそれをわすれないのです。わたしのちちのまえには)

欺かれたのです。私は決してそれを忘れないのです。私の父の前には

(ぜんにんであったらしいかれらは、ちちのしぬやいなやゆるしがたいふとくぎかんに)

善人であったらしい彼らは、父の死ぬや否や許しがたい不徳義漢に

(かわったのです。わたしはかれらからうけたくつじょくとそんがいをこどものときからきょうまで)

変ったのです。私は彼らから受けた屈辱と損害を子供の時から今日まで

(しょわされている。おそらくしぬまでしょわされどおしでしょう。)

背負わされている。恐らく死ぬまで背負わされ通しでしょう。

(わたしはしぬまでそれをわすれることができないんだから。しかしわたしはまだ)

私は死ぬまでそれを忘れる事ができないんだから。しかし私はまだ

(ふくしゅうをしずにいる。かんがえるとわたしはこじんにたいするふくしゅういじょうのことを)

復讐をしずにいる。考えると私は個人に対する復讐以上の事を

(げんにやっているんだ。わたしはかれらをにくむばかりじゃない、かれらがだいひょうしている)

現にやっているんだ。私は彼らを憎むばかりじゃない、彼らが代表している

(にんげんというものを、いっぱんににくむことをおぼえたのだ。わたしはそれでたくさんだとおもう」)

人間というものを、一般に憎む事を覚えたのだ。私はそれで沢山だと思う」

(わたしはいしゃのことばさえくちへだせなかった。)

私は慰藉の言葉さえ口へ出せなかった。