半七捕物帳　槍突き１

(はやりました。くらやみからやりをもったやつがふいにとびだしてきて、)

流行りました。くらやみから槍を持った奴が不意に飛び出して来て、

(おうらいのにんげんをむやみにつくんです。つかれたものこそじつにさいなんで、)

往来の人間をむやみに突くんです。突かれたものこそ実に災難で、

(そくしするものもずいぶんありました。そのげしゅにんはわからずじまいで、)

即死するものも随分ありました。その下手人は判らずじまいで、

(いつかさたやみになってしまいましたが、ぶんせいはちねんのなつからあきへかけて)

いつか沙汰やみになってしまいましたが、文政八年の夏から秋へかけて

(ふたたびそれがはやりだして、しょだいのきよもとえんじゅだゆうもほりえちょうのわこくばしのきわで、)

再びそれが流行り出して、初代の清元延寿太夫も堀江町の和国橋の際で、

(かごのそとからつかれてしにました。とみもとをぬけていっぱをたてたくらいの)

駕籠の外から突かれて死にました。富本をぬけて一派を樹てたくらいの

(ひとですから、だれかのねたみだろうといううわさもありましたが、じつはなんにも)

人ですから、誰かの妬みだろうという噂もありましたが、実はなんにも

(しさいはないので、やはりそのやりつきにやられてしまったんです。)

仔細はないので、やはりその槍突きに殺られてしまったんです。

(やまのてにはぶけやしきがおおいせいか、そんなうわさはあまりきこえませんで、)

山の手には武家屋敷が多いせいか、そんな噂はあまりきこえませんで、

(おもにしたまちをあらしてあるいたんですが、なにしろぶっそうですからくらいばんなどに)

主に下町をあらして歩いたんですが、なにしろ物騒ですから暗い晩などに

(そとをあるくのはびくびくもので、いつだしぬけにどてっぱらをえぐられるか)

外をあるくのは兢々もので、何時だしぬけに土手っ腹を抉られるか

(わからないというわけです。ぶんかのころのらくしゅにも)

判らないというわけです。文化のころの落首にも

(「はるのよのやみはあぶなしやりうめの、わきこそみえねひとはつかるる」とか、)

『春の夜の闇はあぶなし槍梅の、わきこそ見えね人は突かるる』とか、

(または「つきよしといえどつきにはつかぬなり、やみとはいえどやまぬやりざた」などと)

又は『月よしと云えど月には突かぬなり、やみとは云えどやまぬ槍沙汰』などと

(いうのがありました。こんどはもうらくしゅどころじゃありません。)

いうのがありました。今度はもう落首どころじゃありません。

(うっかりするとらくめいにおよぶのですから、このまえにこりてみなちぢみあがって)

うっかりすると落命に及ぶのですから、この前に懲りてみな縮み上がって

(しまいました。そういうしまつですから、かみでもむろんにうっちゃっては)

しまいました。そういう始末ですから、上でも無論に打っちゃっては

(おかれません。げんじゅうにそのやりつきのせんぎにかかりましたが、それがよういに)

置かれません。厳重にその槍突きの詮議にかかりましたが、それが容易に

(しれないで、なつからあきまでつづいたのだからたまりません。はっちょうぼりどうしんの)

知れないで、夏から秋まで続いたのだから堪りません。八丁堀同心の

(おおふちきちじゅうろうというひとは、もしことしじゅうにこのやりつきがめしとれなければ)

大淵吉十郎という人は、もし今年中にこの槍突きが召捕れなければ

(せっぷくするとかいってくやしがったそうです。だんながたがそのかくごですから、)

切腹するとか云って口惜しがったそうです。旦那方がその覚悟ですから、

(おかっぴきもみんなちまなこです。ほかのごようをうっちゃっておいても、)

岡っ引きもみんな血眼です。ほかの御用を打っちゃって置いても、

(このやりつきをあげなければならないというので、せんぎにせんぎをつくして)

この槍突きを挙げなければならないというので、詮議に詮議を尽くして

(いましたが、そのなかにふきやちょうのしちべえ、のちにつじうらのしちべえといわれた)

いましたが、そのなかに葺屋町の七兵衛、後に辻占の七兵衛といわれた

(おかっぴきがいました。もうそのころごじゅうはちだとかいうんですが、からだのたっしゃな)

岡っ引きがいました。もうその頃五十八だとかいうんですが、からだの達者な

(めのきいたおとこだったそうです。これからおはなしもうすのは、)

眼のきいた男だったそうです。これからお話し申すのは、

(そのしちべえのたんていだんで・・・・・・」)

その七兵衛の探偵談で……」