119 善いサマリア人

(かれもきずついたたびびとをむしした。さいごに)

彼も傷ついた旅人を無視した。最後に

(さまりあじんがとおりかかった。さまりあじんとは、)

サマリア人が通りかかった。サマリア人とは、

(とうじはいせきされきらわれていたみんぞくしゅうだんである。)

当時排斥され嫌われていた民族集団である。

(しかし、このたとえばなしによると、さまりあじんだけが)

しかし、このたとえ話によると、サマリア人だけが

(たびびとをたすけようとして、いふくをあたえてやど)

旅人を助けようとして、衣服を与えて宿

(としょくじをせわしたのだった。)

と食事を世話したのだった。

(いえすは、しつもんしてきたりっぽうのせんもんかにむかって、)

イエスは、質問してきた律法の専門家に向かって、

(さんにんのなかでたびびとをたすけるとはもっともかんがえられず、)

三人の中で旅人を助けるとは最も考えられず、

(たすけたところでえるものはなにひとつなかった)

助けたところで得るものは何ひとつなかった

(さまりあじんこそが、たびびとのりんじんであるとせつめいした。)

サマリア人こそが、旅人の隣人であると説明した。

(いえすはじぶんのかんがえをめいかくにつたえるために)

イエスは自分の考えを明確に伝えるために

(ちょうしゅうをおどろかせることがよくあった。)

聴衆を驚かせることがよくあった。

(これはそれをじつによくしめしているれいである。)

これはそれをじつによく示している例である。

(さまりあじんをたたえることは、こんにちではなんの)

サマリア人をたたえることは、今日では何の

(もんだいもないだろうが、とうじはおおきなしょうげきを)

問題もないだろうが、当時は大きな衝撃を

(まきおこしたとおもわれる。それによって、)

巻き起こしたと思われる。それによって、

(こまっているひとをたすけることのたいせつさと、)

困っている人を助けることの大切さと、

(じんるいはみなかたいきずなでむすばれていることを)

人類はみな固いきずなで結ばれていることを

(きょうちょうしたのである。)

強調したのである。

(よいさまりあじんのはなしは、るかによるふくいんしょの)

善いサマリア人の話は、ルカによる福音書の

(ひかくてきみじかいいっせつではあるが、きりすときょうとからも、)

比較的短い一節ではあるが、キリスト教徒からも、

(そうでないひとからも、しゅりゅうぶんかのなかに)

そうでない人からも、主流文化の中に

(うけいれられている。)

受け入れられている。