紫式部　源氏物語　若紫　8　與謝野晶子訳

(ごらんになることがこんなんでしょう。わたくしとはちがいます」)

御覧になることが困難でしょう。私とは違います」

(といっていた。がんくつのしょうにんはしゅはいをえて、 )

と言っていた。巌窟の聖人は酒杯を得て、

(おくやまのまつのとぼそをまれにあけてまだみぬはなのかおをみるかな )

奥山の松の戸ぼそを稀に開けてまだ見ぬ花の顔を見るかな

(といってなきながらげんじをながめていた。しょうにんはげんじをまもるほうのこめられてある)

と言って泣きながら源氏をながめていた。聖人は源氏を護る法のこめられてある

(どっこをけんじょうした。それをみてそうずはしょうとくたいしがくだらのくにからおえになった)

独鈷を献上した。それを見て僧都は聖徳太子が百済の国からお得になった

(こんごうしのじゅずにほうぎょくのかざりのついたのを、そのとうじのいかにも)

金剛子の数珠に宝玉の飾りのついたのを、その当時のいかにも

(にほんのものらしくないはこにいれたままでうすもののふくろにつつんだのをごようのきのえだに)

日本の物らしくない箱に入れたままで薄物の袋に包んだのを五葉の木の枝に

(つけたものと、こんるりなどのほうせきのつぼへくすりをつめたいくこかをふじやさくらのえだに)

つけた物と、紺瑠璃などの宝石の壺へ薬を詰めた幾個かを藤や桜の枝に

(つけたものと、やまでらのそうずのおくりものらしいものをだした。げんじはがんくつのしょうにんを)

つけた物と、山寺の僧都の贈り物らしい物を出した。源氏は巌窟の聖人を

(はじめとして、うえのてらできょうをよんだそうたちへのふせのしなじな、)

はじめとして、上の寺で経を読んだ僧たちへの布施の品々、

(りょうりのつめあわせなどをきょうへとりにやってあったので、それらがとどいたとき、)

料理の詰め合わせなどを京へ取りにやってあったので、それらが届いた時、

(やまのしごとをするかきゅうろうどうしゃまでがみなそうとうなおくりものをうけたのである。)

山の仕事をする下級労働者までが皆相当な贈り物を受けたのである。

(なおそうずのどうでじゅきょうをしてもらうためのきしんもして、やまをげんじのたっていく)

なお僧都の堂で誦経をしてもらうための寄進もして、山を源氏の立って行く

(まえに、そうずはあねのところにいってげんじからたのまれたはなしをとりつぎしたが、)

前に、僧都は姉の所に行って源氏から頼まれた話を取り次ぎしたが、

(「いまのところではなんともおへんじのもうしようがありません。ごえんがもし)

「今のところでは何ともお返辞の申しようがありません。御縁がもし

(ありましたならもうし、ごねんしてあらためておっしゃってくだすったら」)

ありましたならもう四、五年して改めておっしゃってくだすったら」

(とあまぎみはいうだけだった。げんじはぜんやきいたのとおなじようなへんじをそうずから)

と尼君は言うだけだった。源氏は前夜聞いたのと同じような返辞を僧都から

(つたえられてじしんのきもちのりかいされないことをなげいた。)

伝えられて自身の気持ちの理解されないことを歎いた。

(てがみをそうずのめしつかいのしょうどうにもたせてやった。 )

手紙を僧都の召使の小童に持たせてやった。

(ゆうまぐれほのかにはなのいろをみてけさはかすみのたちぞわづらう )

夕まぐれほのかに花の色を見て今朝は霞の立ちぞわづらふ

(といううたである。へんかは、 )

という歌である。返歌は、

(まことにやはなのほとりはたちうきとかすむるそらのけしきをもみん )

まことにや花のほとりは立ち憂きと霞むる空のけしきをも見ん

(こうだった。きじょらしいひんのよいてでかざりけなしにかいてあった。)

こうだった。貴女らしい品のよい手で飾りけなしに書いてあった。