私の個人主義17

(うのです。いままでのろんしをかいつまんでみると、だいいちに)

うのです。　今までの論旨をかい摘んでみると、第一に

(じこのこせいのはってんをしとげようとおもうならば、どうじに)

自己の個性の発展を仕遂げようと思うならば、同時に

(たにんのこせいもそんちょうしなければならないということ。だいにに)

他人の個性も尊重しなければならないという事。第二に

(じこのしょゆうしているけんりょくをしようしようとおもうならば、)

自己の所有している権力を使用しようと思うならば、

(それにふずいしているぎむというものをこころえなければな)

それに附随している義務というものを心得なければな

(らないということ。だいさんにじこのきんりょくをしめそうとねがうな)

らないという事。第三に自己の金力を示そうと願うな

(ら、それにともなうせきにんをおもじなければならないということ。)

ら、それに伴う責任を重じなければならないという事。

(つまりこのさんかじょうにきちゃくするのであります。これを)

つまりこの三カ条に帰着するのであります。　これを

(ほかのことばでいいなおすと、いやしくもりんりてきに、ある)

ほかの言葉で言い直すと、いやしくも倫理的に、ある

(ていどのしゅうようをつんだひとでなければ、こせいをはってんするあたい)

程度の修養を積んだ人でなければ、個性を発展する価

(ねもなし、けんりょくをつかうかちもなし、またきんりょくをつかうあたい)

値もなし、権力を使う価値もなし、また金力を使う価

(ねもないということになるのです。それをもういっぺんいい)

値もないという事になるのです。それをもう一遍云い

(かえると、このさんしゃをじゆうにうけたのしむためには、その)

換えると、この三者を自由に享け楽しむためには、その

(みっつのもののはいごにあるべきじんかくのしはいをうけるひつよう)

三つのものの背後にあるべき人格の支配を受ける必要

(がたってくるというのです。もしじんかくのないものがむ)

が起って来るというのです。もし人格のないものがむ

(やみにこせいをはってんしようとすると、たをぼうがいする、けん)

やみに個性を発展しようとすると、他を妨害する、権

(ちからをもちいようとすると、らんようにながれる、きんりょくをつかおう)

力を用いようとすると、濫用に流れる、金力を使おう

(とすれば、しゃかいのふはいをもたらす。ずいぶんきけんなげんしょう)

とすれば、社会の腐敗をもたらす。ずいぶん危険な現象

(をていするにいたるのです。そうしてこのみっつのものは、あ)

を呈するに至るのです。そうしてこの三つのものは、あ

(なたがたがしょうらいにおいてもっともせっきんしやすいものである)

なたがたが将来において最も接近しやすいものである